demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Da sie sich in David nur teilweise erfüllt haben - er konnte bekanntlich diese Völker nicht auf
Dauer unterwerfen -, fielen sie auf den messianischen König ab 249 .
Gen 9, 24 kündet der Segen des Noach über Sem und seine Nachkommen an, dass aus ihnen das
Heil für die Welt hervorgehen wird. Aus Noach und seiner Verwandtschaft geht Abraham als
Träger der Verheißung hervor, in dessen Nachkommen die Völker der Erde gesegnet werden
(Gen 12, 1-3; 18, 18; 22, 18).
Ein merkwürdiges Verheißungswort begegnet uns Gen 49, 10 im Zusammenhang mit den
Segensworten des Patriarchen Jakob über seine Söhne. Da heißt es: ANicht weichen wird von
Juda das Zepter, von seinen Füßen der Herrscherstab, bis der kommt, dem er gebührt und dem
die Völker gehorchen@ (Gen 49, 10). Wie das Neue Testament später nachdrücklich hervorhebt,
ist Jesus aus dem Stamm Juda hervorgegangen. In der Weiterführung dieser Stelle tritt der
Messias als fest umrissene Herrschergestalt auf, dessen Reich als Friedensreich gezeichnet wird
(Gen 49, 11 f).
In der von dieser Stelle unabhängigen Weissagung Bileams (Num 24,15-19) wird der Messias als
Stern aus Jakobs Haus und als kriegerischer Fürst gezeichnet, der Moab, Edom und alle Söhne
des Kriegsgetümmels sich unterwerfen wird.
γ) 2 Sam 7, 13-16.
An verschiedenen Stellen wird die messianische Hoffnung auf das Haus Davids übertragen. 2
Sam 7, 13-16 wird dem König David durch den Propheten Natan die Verheißung gegeben: ADein
Thron soll feststehen auf immer@ (2 Sam 7,13-16). Zwar ist zunächst damit der unmittelbare
Thronerbe, nämlich Salomo gemeint, dann sind die Könige insgesamt gemeint, die David aus
seinem Stamm folgen werden, und endlich ist der kommende Messias gemeint, der ja gemäß
dem Glauben in Israel ein Sohn Davids sein wird. Geschichtlich war die Dynastie Davids zu
Ende bei der Deportation des Volkes nach Babylon am Beginn des 6. vorchristlichen
Jahrhunderts. Im Neuen Testament lesen wir dann bei Lk 1,32: AGott wird ihm den Thron seines
Vaters David geben@.
249 Johannes Baptist Bauer, Bibeltheologisches Wörterbuch, Graz 1959, II, 1014.