demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Nicht anders als Ernst Bloch hat auch Milan Machove…, ein tschechischer Marxist, Jesus völlig
horizontalisiert. Immerhin hat er sich in sehr sympathischer Weise mit der Jesusgestalt beschäf-
tigt. Milan Machove… wurde 1925 geboren. Zunächst war er Professor für Philosophie in Prag.
Nach seiner Ausstoßung aus der kommunistischen Partei und dem Verlust seiner Professur für
Philosophie privatisierte er daselbst. Machove… war bemüht, den Dialog zwischen dem Chri-
stentum und dem Marxismus zu führen. Aus diesem Dialog erwuchs sein Buch AJesus für Athei-
sten@ 374 . Dieses Buch ist ohne Zweifel eine der besten Jesus-Darstellungen der Gegenwart im
außerchristlichen Bereich. Unverkennbar ist die intensive Beschäftigung des Autors mit der
Exegese und mit der Jesus-Thematik. Imponierend ist dabei die innere Redlichkeit, mit der er
sich bemüht, den historischen Jesus darzustellen. Möglicherweise hat dieses Buch seinerzeit zur
endgültigen Ausstoßung des Verfassers aus der Partei und zum Verlust seiner Professur ge-
führt 375 .
α) Konsequenter Marxismus führt zum Christentum.
Machove… seinerseits ist jedoch Marxist und will es bleiben. Das Fazit seiner Überlegungen ist
das, dass nur der Marxist der wahre Christ ist. Daher sieht er auch keinen Grund für einen
Marxisten, die Gestalt Jesu auszuklammern, vielmehr hält er die Beschäftigung des Marxisten
mit dem Christentum für grundlegend bedeutsam. In seinem Jesusbuch stellt er fest, wenn es
bisher allgemein im Marxismus gegolten habe, dass alles Christliche von vornherein negativ zu
bewerten sei, so möchte er mit dieser Position brechen. Er erklärt, wenn es Vertreter des
Christlichen wie Papst Johannes XXIII. gebe, so könne der Opiumverdacht von Glaube und Reli-
gion nicht mehr aufrechterhalten werden. Aber auch schon angesichts der modernen Theologie
mit ihrer Dialogbereitschaft und Offenheit sei dieser Vorwurf gegenstandslos geworden. Zudem
müssten heute und in Zukunft alle Menschen im Dienst an den Menschen zusammenarbeiten. Da
es heute Tatsachen und Erkenntnisse gebe, die für Marx unzugänglich gewesen seien, könne
auch der Marxist nicht einfach nur das Alte dem Buchstaben nach wiederholen, sondern müsse er
sich den neuen Möglichkeiten und Herausforderungen stellen 376 . Machove… ist der Meinung:
374 Stuttgart 2 1973.
375 Heinrich Fries, Zeitgenössische Grundtypen nichtchristlicher Jesusdeutungen, in: Wer ist doch dieser?
Die Frage nach Jesus heute, hrsg. von Joachim Gnilka, München 1976., 77.
376 Ebd.