demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

3. Politisch-religiöse Gruppierungen.
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Hinsichtlich unserer Kenntnis der politisch-religiösen Gruppierungen in Palästina zur Zeit Jesu
sind wir außer auf die neutestamentlichen Schriften einmal auf die Schriften des Flavius
Josephus (De Bello Judaico und Antiquitates), zum anderen auf die Funde von Qumran ange-
wiesen.
a) Zeloten.
Bei Markus (Mk 3,6 und 12,13) und Matthäus (Mt 22,16) werden die Herodianer genannt, die es
für klüger und ihren Interessen entsprechender hielten, sich mit der Herrschaft des Herodes unter
dem Schutz Roms einverstanden zu erklären. Im absoluten Gegensatz zu dieser Gruppe stand
eine Minderheit von Extremisten, die sogenannten Zeloten, die Eiferer. Einer der Zwölf Apostel
Jesu gehörte offenbar dieser Gruppe an. Darauf läßt jedenfalls sein Name schließen, Simon
Zelotes (Mk 3,18). Die Zeloten waren strenge Beobachter des Gesetzes, in diesem Punkt standen
sie der Partei der Pharisäer nahe, und glühende Nationalisten. Aus religiösen und nationalen
Gründen waren sie für eine gewaltsame Vertreibung der Römer, die seit 63 v. Chr. Palästina
besetzt hielten. Erste Ansätze der zelotischen Bewegung sind bereits in den Makkabäerkämpfen
zu entdecken (2 Makk 4,2). Zu einer Verschärfung der Gegensätze zwischen diesen
Nationalisten und den Römern kam es zwischen 6 und 7 n. Chr. anlässlich der Aufstellung der
Steuerlisten für die jüdische Bevölkerung durch Quirinius, wie uns Flavius Josephus in seinem
Werk AAn-tiquitates@ mitteilt 517 . Wichtige Literatur zur Frage der Zeloten: Oscar Cullmann,
Jesus und die Revolutionären seiner Zeit, Tübingen 1970; Samuel G. Brandon, Jesus and the
Zealots, Manchester 1967; Poul. Borchsenius, Der Sternensohn. Die Welt rund um die Bibel im
1. Jahrhundert n. Chr., Lahr 1958; Martin Hengel, War Jesus revolutionär?, Stuttgart 1970; ders.,
Die Zeloten. Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70
n. Chr., Köln/Leiden 1961.
Mit besonderer Ablehnung begegneten die Zeloten den Zöllnern, die als politische Kollabora-
teure betrachtet wurden. Die Zeloten waren eine relativ geschlossene Freiheitsbewegung. Als
Gegner jeder Fremdherrschaft Aanerkannten sie keinen anderen Führer und Herrn als nur
517 Flavius Josephus, Antiquitates, lib. 18, c. 1,1.