demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

hatte.
d) Mara Ben Serapion (73-160).
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Zu erwähnen ist in diesem Zusammenhang auch noch der Brief des Syrers und Stoikers Mara
Ben Serapion an seinen in Edessa studierenden Sohn, der zwischen 73 und 160 n. Chr. ge-
schrieben wurde. Da heißt es: AWelchen Nutzen hatten die Athener davon, dass sie Sokrates
töteten, was ihnen ja mit Hunger und Pest vergolten wurde? Oder die Samier von der Ver-
brennung des Pythagoras, da ihr ganzes Land in einem Augenblick von Sand verschüttet wurde?
Oder die Juden von der Hinrichtung ihres weisen Königs, da ihnen ja von jener Zeit an das Reich
weggenommen wurde? Denn gerechterweise nahm Gott Rache für jene drei Weisen@.
Aus dem Kontext des Briefes ist zu schließen, dass der Verfasser kein Christ gewesen sein kann.
Mit dem weisen König muss Jesus gemeint sein, der ja gemäß dem Titulus crucis als König der
Juden verurteilt worden bzw. unter maßgeblicher Beteiligung der Juden als Messiasprätendent
hingerichtet worden ist.
Würdigung.
Ich sagte bereits, dass die außerchristlichen Quellen nicht viel hergeben über Jesus und dass sie
weithin zurückverweisen auf die dem Christentum eigenen Quellen, nämlich die Evangelien.
Eines aber bestätigen sie in eindrucksvoller Sicherheit, dass man in ältester Zeit niemals an der
Tatsache gezweifelt hat, dass Jesus gelebt hat.
AWichtig sind diese heidnischen und jüdischen Quellen ... insofern, als sie die auch sonst
offenkundige Tatsache bestätigen, dass es im Altertum auch dem grimmigsten Gegner des
Christentums nicht einfiel, die Geschichtlichkeit Jesu überhaupt zu bezweifeln. Das blieb erst
einer hemmungslosen, tendenziösen Kritik der Neuzeit vorbehalten, auf die@ wir noch eingehen
müssen. AFür unsere Kenntnis der Geschichte Jesu tragen die genannten Stellen jedoch so gut
wie nichts bei. Wir ersehen daraus, dass die zeitgenössische Geschichtsschreibung das Auftreten
Jesu, soweit sie überhaupt etwas davon wusste, für alles andere als für ein epochemachendes
Ereignis gehalten hat@ 473 .
473 Günter Bornkamm, Jesus von Nazareth, Stuttgart 1956, 25.