demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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trat 535 . Das wäre von den Anhängern Jesu so nicht erfunden worden, zumal auch gerade durch
diesen Sachverhalt für die Mission fast unüberwindliche Schwierigkeiten entstanden. Ein ges-
cheiterter Prophet hat keine werbende Kraft. Vor allem war es für einen Juden im Grunde nicht
möglich, jemanden als Messias zu glauben, der so kläglich gescheitert war wie dieser angebliche
Messias, abgelehnt von der Mehrheit des Volkes und verurteilt von der offiziellen Behörde, Dass
diese Schwierigkeiten tatsächlich bestanden, geht aus der Tatsache hervor, dass sich die
Urgemeinde bemüht, dieses Scheitern Jesu und das Verhalten des Volkes aus dem Alten
Testament verständlich zu machen (Mk 4,10-12; Apg 2,22-28; 3,18.22-26; 4,10 f u. ö.; Gal 3,10-
13; 1 Kor 1,18-31).
Auch die Herkunft Jesu aus Nazareth war für ihn selbst sowie für die spätere Mission unter den
Juden eine starke Belastung. Galiläa galt nämlich den orthodoxen Juden, besonders den
führenden Oberschichten in Jerusalem, als heidnisch. Seit den Jahren der assyrischen Eroberung
im Jahr 722 v. Chr. bestand dieses Land aus einer Mischbevölkerung, und es stand Je-rusalem
und seiner Priesterschaft und dem strengen Pharisäismus stets distanziert gegenüber. Galiläa war
zudem verrufen, weil aus ihm die Revolutionäre und Freischärlerverbände kamen.
Daran erinnert noch der Ausspruch des Nathanael gegenüber Philippus: AKann denn aus
Nazareth etwas Gutes kommen?@ (Joh 1, 46). Bei Matthäus wird ein längeres Stück aus Jesaja
zitiert, um so die Herkunft Jesu aus Galiläa verständlich zu machen und sie als Gottes Fügung zu
erklären: ALand Sebulon und Land Naphtali, dem Meer entlang, jenseits des Jordans, Galiläa der
Heiden - das Volk, das im Finstern saß, schaute ein großes Licht, und denen, die im Land und
Schatten des Todes saßen, ging ein Licht auf@ (Mt 4, 13-16).
In diesem Zusammenhang ist auch auf Mt 2, 23 hinzuweisen, wo auch die Herkunft Jesu aus Na-
zareth erwähnt wird. Es kommt noch hinzu, dass Nazareth äußerst unbedeutend war, wie vor
einigen Jahrzehnten auch umfangreiche Ausgrabungen bestätigt haben (im Jahr 1955) 536 . Von
daher ist es kaum möglich, dass Jesu Herkunft aus Nazareth und aus Galiläa von seinen Anhän-
535 Ebd., 48.
536 Vgl. Bruno Borucki, Der wirklche Gott und seine Offenbarung, Regensburg 1971, 111.