demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

108
ihm verdichtet sich die Endzeiterwartung vor allem in der nachexilischen Zeit.
In einem Dutzend von Stellen im Alten Testament begegnet uns etwa die Vorstellung, dass die
Gottesherrschaft durch einen messianischen Herrscher verwirklicht wird: Jes 9, 1-6; 11, 1-9; Mi
5, 1-15; Jer 23, 5; 33, 15 f; Ez 34, 23; 37, 24; Hag 2, 23; Sach 3, 8; 6, 12 f. Die Voraussage des
Kommens des Messias ist gewissermaßen die personale Zuspitzung der eschatologischen Erwar-
tung 234 .
Messias heißt Ader Gesalbte@. Das Wort stellt sich dar als die griechische Umbildung des hebrä-
ischen Amaschiach@. In der aramäischen Umgangssprache sagte man Ameschicha@. Die griechi-
sche Übersetzung dieses Wortes lautet dann AΧριστός@. Der Wortsinn ist Ader Gesalbte@. Als
Gesalbten versteht man in Israel primär den König (1 Sam 24,7.11), sekundär aber auch den
Priester (Lev 4,3; 2 Makk 1,10).
Die konkrete Erwartung eines Messias wird erst in der frühnachexilischen Zeit sichtbar. Die
Bezeichnung AMessias@ für den eschatologischen Heilsbringer tritt erst hervor am Ende des Al-
ten Testamentes, im Anschluss an Ps 2,2, und zwar in außerkanonischen Büchern. Daraus ergibt
sich bereits, dass die messianische Hoffnung ursprünglich nicht in einer politischen Königs-
ideologie gründet, sondern eher in dem Glauben an die alles wiederherstellende Macht Jahwes. -
In nachexilischer Zeit, als man keine Davidsdynastie und keinen König mehr hatte, schaute man
umso mehr aus nach der vollkommenen, endgültigen Königsherrschaft Jahwes. Jahwe wurde
entweder selbst als der sichtbare König der Heilsgemeinde der Zukunft gedacht oder vermittels
eines Stellvertreters, eben des Messias. Die Vorstellungen über diese Gestalt variieren und sind
nicht leicht fassbar. Man dachte an einen königlichen Messias, an eine politische Gestalt, der
Herrscher in dem kommenden nationalen und religiösen Reich sein sollte, das Jahwe auf
wunderbare Weise errichten werde. Man dachte aber auch an eine transzendente Gestalt, wie sie
uns in der Apokalyptik in der Gestalt des Menschensohnes begegnet, der bereits dem neuen Äon
angehört.
Die Erwartung des Messias ist eine spezifische Akzentuierung des alttestamentlichen Messia-
234 Ebd., 40.