demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

Offenbarung gemeinte Aussage 253 .
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Die Messiaserwartung ist nur ein Teil der Endzeiterwartung, nicht aber ist die Endzeiterwartung
ein Teil der Messiaserwartung. Diese Endzeiterwartung, dieser Messianismus im weiteren Sinne,
der Eschatologismus, näherhin die Reich-Gottes-Erwartung, ist die unübersehbare Klammer
zwischen dem Alten und dem Neuen Testament. Die alttestamentlichen Propheten ha-ben darin
ihr zentrales Thema, nicht anders als Johannes der Täufer und Jesus.
Aus der Unabgeschlossenheit des alttestamentlichen Messianismus bzw. der alttestamentlichen
Heilsbringer-Vorstellungen, aus dieser spannungsvollen Vorstellung vom Messias am Ende des
Alten Testament, wird es verständlich, wenn Jesus nicht von allen als der Messias bzw. in
seinem messianischen Anspruch erkannt und anerkannt wurde. Es gab eben keine eindeutig
dogmatisch festgelegte Messiashoffnung. Völlig außerhalb des Bereiches der Vorstellung lag
dabei vor allem ein leidender und sterbender Messias. Das war für die Zeitgenossen Jesu absolut
unvollziehbar, obwohl dieser Gedanke bereits in den Gottesknechtsliedern deutlich formuliert
war.
9. Die Religion des Alten Testamentes, ein Geschichtswunder.
Wenn wir die Religion Israels insgesamt betrachten, erscheint sie uns mit ihrem Gottes- und
Menschenbild, mit ihrem hohen Ethos, mit ihrem Prophetismus und mit ihrem Eschatologismus
als ein ungelöstes Rätsel, es sei denn, wir verstehen sie als die Offenbarung des transzendenten,
personalen Gottes, als die sich diese Religion selbst versteht.
Der marxistische Philosoph Milan Machove… hebt diesen Geheimnischarakter und diese
Rätselhaftigkeit des Jahwe-Glaubens hervor, wenn er sagt: AEs ist leichter zu beschreiben, wie
sich das Konzept Gottes und des Menschen bei den Juden entwickelt hat, als klarzumachen,
warum dem so war, warum hier die Entwicklung zu tieferen Formen der Religion so viel rascher
vor sich ging als bei anderen Stämmen und Völkern der menschlichen Geschichte 254 .
253 Ebd.
254 Milan Machove…, Jesus für Atheisten, Stuttgart/Berlin 1972, 56.