demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Frage nach der existentiellen Abhängigkeit des Menschen, denkerisch zu durchdringen und bis
zu Ende zu verfolgen, so findet man eine Antwort, die objektive Gültigkeit nicht nur
beansprucht, sondern auch hat.
Das hypostatisierte Anumen divinum@ ist nicht nur ein kulturell gefärbtes Gedankending, eine
Idee, sondern vielmehr der Niederschlag dessen, was den Grund der Welt tatsächlich ausmacht,
bzw. was tatsächlich von ihm durch den Menschen erkannt wird. Das zeigt die denkerische
Durchdringung der Gottesproblematik, wie wir sie von sechs verschiedenen Ausgangspunkten
her betrachtet haben. So wird das spontane Gottesbewusstsein zu wissenschaftlicher Gottes-
erkenntnis entfaltet. Darin vollziehen wir im Grunde die logische Analyse der vorwissen-
schaftlichen Erkenntnis Gottes, unterziehen ihre Grundlagen gewissermaßen einer kritischen
Prüfung und sichern sie ab gegenüber aufsteigenden Schwierigkeiten und skeptischen Anfech-
tungen bzw. gegenüber polemischen Einwänden 49 .
Es gibt eine große Fülle von Gottesbeweisen im Einzelnen. Besonders schlüssig erweisen sich
nach der Darstellung von Julius Seiler fünf Gottesbeweise: der aus der Daseinskontingenz des in
der Erfahrung Gegebenen, der aus der Zielstrebigkeit der Lebensvorgänge, der aus dem
Entstehen und der Entwicklung des Lebens, der aufgrund gewisser Heilungswunder und der aus
dem Dasein sittlich verantwortlicher Menschen.
Die Struktur ist bei den Gottesbeweisen stets die gleiche. Von einer bestimmten Erfahrungs-
grundlage steigt man auf zu Gott 50 . Allgemein ist diese Struktur zweistufig: Man geht aus von
einer welthaften Erfahrungstatsache und schließt aus ihrer Kontingenz mit Hilfe des Kausalitäts-
prinzips auf eine überwelthafte Ursache als Weltgrund, dann erfolgt die metaphysische Überle-
gung wie dieser Weltgrund näherhin aufzufassen ist.
Die Voraussetzung solcher Beweisführung ist die, dass die menschliche Vernunft Aussagen
49 Gottlieb Söhngen, Allem Gottesbeweis vorgegeben ist ein allgemeines Gottesbewusstsein, in: Walter
Kern, Franz Joseph Schierse, Günter Stachel, Warum glauben?, Begründung und Verteidigung des Glaubens in
neununddreissig Thesen, Würzburg 1961, 90-100; Albert Lang, Wesen und Wahrheit der Religion, München 1957,
179.
50 Julius Seiler, Das Dasein Gottes als Denkaufgabe, Luzern 1965, 101-169.