demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Jesu dürfe nicht am Festtag erfolgen, damit nicht ein Tumult im Volk entstehe. Hinsichtlich
dieses Datums beruft man sich nicht zuletzt auf 1 Kor 5,7: ARäumet aus den alten Sauerteig,
damit ihr frischer Teig seid! Ihr seid ja >ungesäuert=, denn unser Osterlamm, Christus, ist
geopfert@ und auf 1 Petr 1,19, wo Christus als das Lamm ohne Fehl und Makel bezeichnet wird,
durch dessen kostbares Blut die Erlösung erfolgt sei. Auch hieraus glaubt man schliessen zu
können, dass Paulus bzw. dem Verfasser des 1. Petrusbriefes und den Lesern die Kreuzigung
Jesu am Nachmittag des 14. Nisan bekannt gewesen sei.
Am Vortag des 14. Nisan, also am 13. Nisan, so wird geltend gemacht, seitens der Befürworter
des synoptischen Termins, habe es noch keine Passah-Lämmer gegeben, aber dagegen ist zu
bedenken, dass eine Passah-Feier ohne Passah-Lamm bei den Diaspora-Juden und überhaupt bei
den Juden, die außerhalb Jerusalems lebten, sowie bei den Apostaten, denen das Passah-Lamm
verboten war, durchaus nicht unbekannt war. Man hat ferner darauf hingewiesen, dass AKnüppel
und Holzprügel@ (Mk 14,43; Joh 18,3) in der Hand der levitischen Tempelpolizei für die Nacht
der Gefangennahme Jesu erwähnt werden, was nach dem Essen des Pascha-Mahles, da der Fest-
tag schon begonnen hat, nach rabbinischer Auffassung undenkbar wäre.
Nun hat man die Astronomie zu Hilfe genommen und ausgerechnet, wann der 14. Nisan auf
einen Freitag gefallen ist. Dabei hat man festgestellt, dass das im Jahre 30 n. Chr. der Fall war,
vorausgesetzt allerdings, dass in diesem Jahr der Kalender astronomisch genau geregelt wurde,
was freilich nicht immer zutraf. Im Jahre 30 fiel tatsächlich der 14. Nisan auf einen Freitag. Nach
dieser Datierung wäre der Todestag Jesu der 7. April des Jahres 30. Diesem Datum kommt ein
beachtliches Maß an Wahrscheinlichkeit zu. Zwar würde das Pascha-Fest des Jahres 33 auch den
astronomischen Bedingungen entsprechen, aber dieses Datum ist mit den sonstigen Indizien
kaum vereinbar 554 .
Übrigens fiel der 15. Nisan nur im Jahre 34 (23. April) auf einen Freitag. So die astronomischen
Berechnungen. Dieses Datum wäre allerdings wiederum aus anderen Gründen bereits zu spät für
den Tod Jesu 555 .
554 Vgl. Josef Blinzler, Der Prozess Jesu, Regensburg 4 1969, 422-424.
555 Adolf Kolping, Fundamentaltheologie II, Münster 1974, 340-344.