demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Zeitgenössische Zeugnisse für ihr Wunderwirken fehlen, aber spätere Zeiten schreiben sie ihnen
zu und gestalten sie phantastisch, oft kindisch und zuweilen sogar unmoralisch aus.
Bei Jesus gehören die Wunder von Anfang an zu seiner Person. Worte und Taten lassen sich in
seinem Leben nicht voneinander trennen. Die Letzteren sind grundsätzlich die Anwendung der
Ersteren. Die wunderbaren Taten sind Zeichen der Basileia-Verkündigung sie veranschaulichen
diese gleichsam.
Das Wunderwirken wird den religiösen Gestalten der Geschichte in der Regel nach ihrem Tode
zugesprochen Nach ihrem Ableben umgibt man gern die Großen der Geschichte mit göttlichen
Ehren und schmückt ihr Leben mit Wundern aus. Das gilt auch für den griechischen Philosophen
Pythagoras. Dieser war im 6. vorchristlichen Jahrhundert auf der Insel Samos geboren und später
nach Unteritalien ausgewandert, wo er 532 v. Chr. in Kroton eine Art von geistlichem Ritteror-
den begründet hat, dessen Mitgliedern er die Pflege der Wissenschaften, speziell der Mathematik
und der Philosophie, sowie asketische Zucht, eine gewisse Gütergemeinschaft, die Wahrung des
anvertrauten Geheimwissens und die Unterwerfung unter die Autorität des Meisters zur Pflicht
gemacht hat. Nach seinem Tod wurde ihm die Präexistenz und eine ausgedehnte Wundertätigkeit
zugeschrieben.
Was davon zu halten ist, wird deutlich, wenn wir weder aus der Hand des Pythagoras selber
noch aus seinem Jüngerkreis Aufzeichnungen besitzen. Alles Biographische über seine Person ist
späteren Ursprungs. Es waren die Pythagoräer, die Mitglieder seiner Schule, die den Meister
wegen seiner Weisheit mit göttlicher Würde umgeben haben.
Man hat Jesus und sein Wunderwirken relativieren wollen, indem ihn in Parallele gesetzt hat zu
Apollonius von Tyana und zu dessen Wunderwirken. Bei diesem Apollonius handelt es sich um
einen Wanderprediger, um einen Magier und Wundermann, der um 3 n. Chr. in Kappadozien
(Tyana) geboren wurde und um 97 in Ephesus gestorben ist. In Syrien hat er große Verehrung
genossen. Der römische Kaiser Caracalla (211-217) hat ihm ein Denkmal errichtet. In Wirk-
lichkeit ist er der tragische Held eines phantastischen Romans. Diesen Roman hat Flavius Philo-
stratus im Auftrage der Kaiserin Julia Domina, Mutter des Caracalla (+ 217 durch Selbstmord),
um 220 geschrieben. Dadurch wurde erst die eigentliche Verehrung verursacht.