demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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formvollendeten Psalms steht, heißt es: ADu bist bei mir!@.
Die Gewissheit des Geborgenseins in Gott durchzieht das ganze Alte Testament. Sie führt zu der
Erkenntnis, dass auch der Tod sie nicht erschüttern kann. Diese Überzeugung tritt im Alten
Testament mehr und mehr hervor. Bereits im 6. Jahrhundert taucht diese Auffassung explizit auf,
dass Gott auch über die Schwelle des Todes hinaus noch retten kann. Hier ist an die
Gottesknechtslieder oder auch an den Psalm 22 (21) zu erinnern, einen Psalm, in dem die
Polarität von Klage und Dankgelübde sehr schön und eindrucksvoll hervortritt 224 .
γ) Der fordernde und helfende Gott - scheue Ehrfurcht und vertrauende Liebe
(Psalmen).
Es zeigt sich so, dass neben dem Ernst der Forderung Gottes bereits in den ältesten Zeugnissen
das Moment des helfenden und erlösenden Gottes steht.
Der Gott des Alten Testamentes ist ein fordernder Gott. Das wird deutlich in der Abhängigkeit
und Verantwortlichkeit des Menschen. Gottes Heiligkeit und Gerechtigkeit, das ist ein Grund-
gedanke des Alten Testamentes. Aber dieser strenge Gott ist auch ein barmherziger Gott. Das
wird deutlich in der Schuldhaftigkeit des Menschen und der dieser entsprechenden Vergebungs-
bereitschaft Gottes sowie in der grundlegenden Geborgenheit des Menschen in Gott. Der strenge
Gott ist auch ein barmherziger Gott. Er will nicht den Tod des Sünders. Die Barmherzigkeit und
Güte gehören unverzichtbar zum Gottesbild des Alten Testamentes. Sie stehen neben der
Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes, die wohl den ersten Platz einnehmen, wenn man hier
überhaupt eine Gewichtung vornehmen darf.
Dementsprechend war die Haltung des gläubigen Israeliten durch die Dialektik von scheuer
Ehrfurcht und vertrauender Liebe gegenüber Gott bestimmt. Das sind jene beiden Momente, die
Rudolf Otto in seinem Buch über das Heilige herausgestellt hat , die - wie wir betonten - bereits
in den beiden grundlegenden Momenten des Gottesbildes angelegt sind, in seiner Transzendenz
und in seiner Personalität. Die doppelte Haltung des Menschen gegenüber Gott, die Haltung der
Ehrfurcht und der vertrauenden Liebe, hat sich vor allem in den Psalmen ausgeprägt, die zum
224 Vgl. Fritz Maass, Was ist Christentum? Tübingen 2 1981, 34-37.