demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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und der neutestamentlichen Offenbarung aufzuweisen versuchen, so werden wir auch den
inneren Zusammenhang zwischen dem Alten und dem Neuen Bund einsichtig machen müssen.
Das Phänomen Israel wird nämlich letztlich nur verständlich von der Christus-Tatsache her. Das
Alte Testament enthüllt sich gewissermaßen im Neuen. Andererseits zeigt aber auch die
Geschichte Israels, dass sie im Hinblick auf ihre Bezogenheit auf Jesus von Nazareth mehr ist als
nur menschliches Planen und Ringen. So können wir auch sagen: Das Neue Testament ist im
Alten verborgen und: Bereits an den Wurzeln des Christentums werden die Zeichen seiner
Göttlichkeit sichtbar.
18. Entscheidende Momente der fundamentaltheologischen Beweisführung.
Die Fundamentaltheologie kann heute weniger mit Einzelheiten argumentieren als durch die
Darstellung der Offenbarung und des Offenbarungsablaufes in seiner Ganzheit. Dabei ist der
entscheidende Gesichtspunkt das sich stets gleichbleibende AAntlitz Gottes@, des Gottes, der aus
seiner Verborgenheit immer neu in der Offenbarungsgemeinde des Alten Testamentes und des
Neuen Testamentes hervortritt. Das Antlitz Gottes meint sowohl seine geistige Physiognomie,
also seine Eigenschaften, als auch sein Handeln und sein wegweisendes Wort, sofern sie den
geläutertsten ethischen Ansprüchen des Menschen entsprechen. Die Kontaktaufnahme des
Menschen mit Gott wird biblisch durch die Formel ausgedrückt: ADas Antlitz Gottes suchen@ (Ps
24,6). Im bildlosen Kult Israels versteht man darunter die Person Gottes, sofern sie sich dem
Beter zuwendet 145 . Gelegentlich wurde auch das Antlitz Gottes im Alten Testament als seine
Erscheinungsform verstanden.
Dabei bleibt freilich bestehen, dass es sich hier nicht um eine volle Selbstoffenbarung Gottes
handeln kann. Im Buch Exodus heißt es: A... mein Angesicht kannst du nicht schauen, denn der
Mensch schaut mich nicht und bleibt leben@ (Ex 33,20).
Wichtig für uns ist es, dass es immer das gleiche Antlitz Jahwes ist, das aus der Verborgenheit
145
Vgl. Otmar Schilling, Die Psalmen als Israels Lob vor Gott, in: Joseph Schreiner, Wort und Botschaft,
278 (?).