demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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christliches Proprium, ohne Analogie. Daher wurde es von der Jesus-Gemeinde mit Recht als ein
neues Gebot empfunden (Joh 13, 34).
Jesus forderte absolute Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit, auch im Reden, das heißt in der sprach-
lichen Kommunikation mit den Mitmenschen. Die Wahrhaftigkeit ist für Jesus so etwas wie in
der Mathematik das positive Vorzeichen vor der Klammer. Die Heuchelei der Pharisäer war der
entscheidende Gegenstand seiner Auseinandersetzung mit ihnen. Dagegen setzte er die reine
Gesinnung. Alles ist wertlos, wenn es nicht aus der Gesinnung der Wahrhaftigkeit hervorgeht.
Schon im Alten Testament sind die Wahrhaftigkeit und Treue die entscheidenden Attribute
Gottes. Das gilt auch für Jesus, der sich in besonderer Weise in diesen Attributen profiliert,
weshalb er in der Apokalypse der wahrhaftige und treue Zeuge Gottes genannt wird 807 .
02 - Demonstratio christiana - häufiger zitierte Literatur
Johannes Auer, Joseph Ratzinger, Kleine katholische Dogmatik II: Gott der Eine und Dreieine,
Regensburg 1978.
Johannes Baptist Bauer, Bibeltheologisches Wörterbuch, Graz 1959.
Schalom Ben-Chorin, Jesus im Judentum, Wuppertal 1970.
Schalom Ben-Chorin, Bruder Jesus. Der Nazarener in jüdischer Sicht, München 5 1970.
Jacques de Bivort de la Saudée, Gott, Mensch, Universum. Die Stellung des Christen in Zeit und
Welt, Graz 1959
807 Apk 3,14; vgl 1,5. Zum Ganzen: Ebd., 378 - 438.