demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Problem wird, dass sie es der Phantasie oder den Tradenten zuschreiben oder einfach von einem
Vergottungsprozess der Jünger sprechen.
Es ist eine Überspitzung der Verwurzelung Jesu im Judentum, eine unzulässige Minimalisierung
der Originalität Jesu, wenn der frühe Buber schreibt: AWas am Christentum schöpferisch ist, ist
nicht Christentum, sondern Judentum, damit brauchen wir nicht Fühlung zu nehmen. Wir
brauchen es nur in uns zu erkennen und in Besitz zu nehmen, denn wir tragen es unverlierbar in
uns@ 306 .
Ohne Zweifel gilt jedoch, was Buber in klassischer Weise so ausdrückt: ADer Glaube Jesu eint
uns, der Glaube an Jesus aber trennt uns@. Somit bleibt der unüberbrückbare Gegensatz stehen,
wie ihn Otto Kuss formuliert, wenn er sagt: ADer christliche Theologe darf keinen Augenblick
lang den Glauben an die konkurrenzlose Besonderheit der Gestalt und des Werkes Jesu außer
Betracht lassen. Das, und das allein, macht ihn zum Christen und trennt ihn absolut und theolo-
gisch auf Leben und Tod vom Juden und bringt ihn zugleich zwingend in jenen durchaus
polemischen Gegensatz zu ihm, dessen Abschwächung und Annullierung nichts anderes als
Verrat oder Kapitulation bedeuten müsste@ 307 .
Exkurs: Das Christentum im Urteil des Judentums.
Nicht nur im Judentum findet die Gestalt Jesu heute größere Beachtung, sondern auch in den
übrigen Religionen. In vielen Religionen hat die Auseinandersetzung mit dem Christentum
begonnen. Sie ist verursacht durch das Zusammenrücken der Völker, zumindest geographisch,
und durch die grundlegende Infragestellung von Religion durch den weltweiten Atheismus,
speziell in marxistischer und in positivistischer Prägung. Sie ist aber auch verursacht durch das
Bemühen der Christen, speziell der römischen Kirche seit dem II. Vatikanischen Konzil, den
Dialog mit allen Menschen zu führen, die guten Willens sind.
Erfreulich ist bei dem Gespräch zwischen dem Christentum und den Religionen, dass polemische
306 Vgl. Hans Urs von Balthasar, Einsame Zwiesprache. Martin Buber und das Christentum, Köln 1958, 27.
307
Otto Kuss, Bruder Jesus. Zur Heimholung des Jesus von Nazareth in das Judentum, in: Münchener
theologische Zeitschrift 23, 1972, 285 f.