demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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In dem Werk AJüdische Altertümer@, das in griechischer Sprache verfasst ist, berichtet Flavius
Josephus, der Hohepriester Ananos II. habe einen gewissen AJakobus, den Bruder des Jesus, der
Christus genannt wurde@, wegen Übertretung des Gesetzes zur Steinigung verurteilen lassen 452 .
Da heißt es wörtlich: AAnanos (der Hohepriester) berief eine Versammlung der Richter und liess
vorführen den Bruder Jesu des sogenannten Christus, Jakobus mit Namen, und einige andere,
erhob gegen sie als Gesetzesübertreter eine Anklage und überantwortete sie der Steinigung@ 453 .
Die Hinrichtung des AHerrenbruders@ Jakobus am Paschafest des Jahres 62 n. Chr., von der hier
die Rede ist, ist wohl zu unterscheiden von der Hinrichtung des Jakobus des Älteren, des Bruders
des Apostels Johannes, durch Herodes Agrippa I. im Jahr 44 n. Chr., wovon die Apo-
stelgeschichte berichtet (Apg 12, 1 f.).
Diese Stelle in den AAntiquitates@ bestätigt die Verwandtschaft des Jakobus mit Jesus (Mk 6,3
u.ö.), den Namen Jesus und die Tatsache, dass dieser der Christus, das heißt der Messias ge-
nannt wird. Diese Stelle nennt man für gewöhnlich die Jakobus-Stelle. Ihre Echtheit wird kaum
ernsthaft zu bezweifeln sein, denn ein Christ, der später die Worte in den Text eingefügt hätte,
hätte wohl anders über Christus geschrieben.
Nur nebenbei sei darauf hingewiesen, dass das Wort ABruder@ im Munde eines Juden auch einen
weiteren Sinn haben kann, sofern es im Hebräischen kein eigenes Wort für Vetter gibt.
β) Jesus-Stelle (Flavianum).
Die Jakobus-Stelle weist ihrerseits aber auf eine frühere Erwähnung Jesu hin, sonst wäre sie in
ihrer Dürftigkeit nicht recht verständlich. Diese Stelle wird für gewöhnlich als AJesus-Stelle@
oder AFlavianumA bezeichnet. Sie findet sich im 18. Buch, Kapitel 3,3. Diese markante Stelle hat
folgenden Wortlaut: AUm diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, wenn man ihn überhaupt einen
Menschen nennen darf. Er war nämlich der Vollbringer ganz unglaublicher Taten und der Lehrer
aller Menschen, die mit Freuden die Wahrheit aufnahmen. So zog er viele Juden und auch viele
Heiden zu sich. Er war der Christus (das heißt der Gesalbte, der Messias). Und obgleich ihn
Pilatus auf Betreiben der Vornehmsten unseres Volkes zum Kreuzestode verurteilte, wurden
452 Josephus Flavius, Antiquitates Buch 20, Kap. 9, 1.
453 Übersetzt nach Johannes Weiss, Jesus von Nazareth. Mythos oder Geschichte?, Tübingen 1910, 89.