demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

) Karl Jaspers.
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Der Philosoph Karl Jaspers (+ 1969) versteht den Grund unserer existentiellen Abhängigkeit als
das Umgreifende, in das wir eingebunden sind, das wir aber nicht in seinem Was erkennen,
sondern nur hinnehmen können. Erkennen können wir nur, dass wir diese Abhängigkeit nicht
erkenntnismäßig durchschauen können, sondern hinnehmen und bestehen müssen. Jaspers lehnt
es ab, die göttliche Transzendenz als Du zu bezeichnen, weil sie als persönliches Sein ja des
Menschen zur Kommunikation bedürfe. Er versteht die Vergewisserung des Umgreifenden als
philosophischen Glauben. Das Umgreifende beschreibt er als das uns und das die Welt um-
greifende Sein, das wir uns nur erhellen, nicht aber erkennen und beweisen können. Beweisbar
ist nach ihm nur die Unbeweisbarkeit allgemeiner Aussagen darüber, z.B. ein theistisches oder
atheistisches Weltverständnis. Das Erhellen des Umgreifenden aber besteht darin, dass wir uns
dieser unserer Situation klar werden und uns so der Transzendenz bewusst werden. Dabei muss
das notwendig gegenständliche Denken selbst das Umgreifende noch gegenständlich denken,
obwohl das denkende Subjekt in diesem Gedankenobjekt enthalten ist 25 . So können wir Azwar
nicht das eigentliche Sein ergreifen, aber von ihm erfüllt werden@ 26 . In ähnlicher Weise versteht
der protestantische Theologe und Philosophe Paul Tillich (+ 1965) Gott als den tragenden Grund,
die Tiefe unseres Lebens.
Jaspers, der die Vergewisserung des Umgreifenden als philosophischen Glauben versteht, denkt
das Umgreifende irgendwie agnostizistisch. Das wird auch deutlich, wenn er die Ansicht vertritt,
dass die biblischen Aussagen uns nicht etwas über göttliche Realitäten, sondern über unsere
Existenz der Realität gegenüber vermitteln, die selber in sich unerkennbar bleibt 27 .
c) Karl Rahner.
Der Theologe Karl Rahner (+ 1984) geht aus von der Transzendenz des Geistes. Wie er betont,
greift der Geist in der Frage nach dem Sein immer schon über seinen umgriffenen Gegenstand
Veröffentlichungen des Katechetischen Institutes der Universität Graz), Graz 1970, 18.
25 Karl Jaspers, Der philosophische Glaube, München 1948, 11.30.
26 Ebd., 29.
27 Ludwig Schulte, Gott und der freie Mensch. Einführung in die Grundprobleme der Gegenwartsphilosophie
(Religiöse Quellenschriften 20), Düsseldorf 1960, 43-48.