demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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θ ) Die Liebe, das tiefste Wesen Jahwes (Grund für die Erwählung Israels,
woraus die Liebe zu Gott als Hauptgebot resultiert).
Das führt dann zu dem tiefsten Wesen des alttestamentlichen Gottes, das er in der Liebe offen-
bart. Zumeist spricht das Alte Testament von dieser Liebe Gottes nur in konkreten Äußerungen
dieses Gottes, im Zusammenhang mit seinem Erbarmen, mit seiner Geduld, mit seiner Treue und
mit seiner Güte. Das Wort Liebe wird erst in prophetischer Zeit aufgenommen, Aum den letzten
Grund der Erwählung und Heilsgemeinschaft Gottes mit Israel aufzudecken@ 199 . Da wird dann
auch der Gottesbund als Braut- und Ehegemeinschaft Jahwes mit Israel dargestellt 200 und in
diesem Gleichnis die treue Liebe Jahwes der Untreue Israels gegenübergestellt.
Auch in Dtn ist nachdrücklich die Rede von der Liebe Gottes als Erwählungsgrund und als
Haltung Gottes gegenüber Israel 201 und seinen Vätern 202 . Aus der Liebe Gottes zu seinem Volk
resultiert die Liebe dieses Volkes zu Gott aus ganzem Herzen als das Hauptgebot (Dtn 6, 5).
Zunächst bleibt das Wort ALiebe@ im Alten Testament auf Gottes Haltung zu den Auserwählten
beschränkt. Im Buch der Weisheit wird diese Liebe dann aber als grundlegende Haltung Gottes
zu allem Geschaffenen bestimmt (Weish 11, 2). Auch darin zeigt sich der in den Jahrhunderten
wachsende Universalismus.
ι) Der Lebendige = der wirkmächtig gegenwärtig Existierende (Unvergänglich-
keit, Ewigkeit).
Jahwe, der personale Gott, der Heilige, der Gott des Bundes, der Gott der Liebe, ist der lebendige
Gott. Das Attribut der Lebendigkeit gehört zu den ältesten 203 und stets gleichbleibenden
Attributen Gottes im Alten Testament. Hier gibt es keine Entwicklung. Leben bedeutet im altte-
199 Hos 3,1; 11,1; er 2,2.
200 Hos 1-3; Jer 3; Ez 16, 23; Jes 50, 1; 54, 5-8.
201 Dtn 7, 6-8; 23, 6.
202 Dtn 4, 37; 10, 15; vgl. Mal 1, 2-3.
203 Gen 16, 14.