demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

) Ernst Bloch (1885-1977).
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Ernst Bloch (1885-1977) beschäftigt sich in zwei Büchern, in seinem Werk ADas Prinzip Hoff-
nung@ (Frankfurt 1977) und in dem Werk AAtheismus im Christentum@ eingehend mit der Gestalt
Jesu. Grundsätzlich bekennt Bloch sich zum Marxismus. Das bedeutet die Annahme der These,
dass durch das Privateigentum der Mensch sich selber entfremdet worden ist. Das
Privateigentum und andere mit dem Kapitalismus verfilzte Mächte, die den Menschen ver-
sklaven, wie zum Beispiel der Untertanenstaat, die Klassengesellschaft, die Religion usw., das
alles muss beseitigt werden, damit der Mensch wieder Mensch werden kann. Gott ist hier vor
allem eine Illusion, ein Rauschgift, Opium.
In seinem Werk ADas Prinzip Hoffnung@ erklärt Bloch, das Prinzip Hoffnung sei lange in den
Religionen, speziell im Christentum, angesiedelt gewesen, in jenen Bereichen also, die nun durch
den Marxismus beerbt werden sollten. In dieser Beerbung müsse das falsche Prinzip Hoffnung
liquidiert werden und der wahren Gestalt der Hoffnung Platz gemacht werden, die in der
Differenz von Vorhandenheit und Zukünftigkeit gründe, die einerseits das für den Menschen
Mögliche und andererseits das in Welt und Gesellschaft Realisierbare erhoffe. Bloch will die
neue Hoffnung, ihre wahre Gestalt, aufzeigen. Sie ist nach ihm das aufgedeckte Antlitz des
Ahomo absconditus@, die Herrlichkeit der erlösten Gemeinde, die die ganze Menschheit umfassen
wird: AUbi Lenin, ibi Jerusalem@, ADies septimus, nos ipsi erimus@ 361 . Wir würden sagen: Säku-
larisierte Eschatologie. Der einzige Gott des Menschen ist der Mensch selber. Dem widerspricht
freilich die sozialistische Wirklichkeit in grotesker Weise.
α) Der Maßstab der Geschichtlichkeit.
Für Bloch ist der richtige Jesus, also der nicht von der Kirche verfälschte, in der Tat geschichts-
echt. Der wirkliche Jesus ist keine Erfindung, wohl aber, wie er feststellt, der Jesus der Kirche.
Dieser ist mythisch, fiktiv, märchenhaft. Man muss daher selektieren, Bloch tut das vor allem
intuitiv, um diesen richtigen Jesus zu entdecken. Er erklärt: A... der Stall ist wahr, eine so geringe
Herkunft des Religionssifters wird nicht erfunden. Sage macht keine Elendsmalerei und sicher
keine, die sich durch ein ganzes Leben fortsetzt. Der Stall, der Zimmermannssohn, der Schwär-
361 Heinrich Fries, Zeitgenössische Grundtypen nichtchristlicher Jesusdeutungen, in: Wer ist doch dieser?
Die Frage nach Jesus heute, hrsg. von Joachim Gnilka, München 1976, 80.