demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Glaubenshoffnung auf die Zukunft des Volkes) wird Gott das Volk, das von ihm abgefallen ist
und das er zerstreut hat, am Ende doch noch in seiner Gesamtheit retten.
Die messianische Erwartung des Alten Testamentes muss als Teil der eschatologischen Aus-
richtung der Jahwe-Religion verstanden werden. Der Glaube Israels ist zukunftsgerichtet. Er
wird von dem Gedanken bestimmt, dass Gott die Geschichte seines Volkes und auch die
Geschichte der ganzen Menschheit führt. Zunächst richtet sich die Erwartung konkret auf das
Gelobte Land. Dann wurde der Fortbestand des Königtums Gegenstand des Vertrauens auf Gott,
dann die Vernichtung der Feinde am ATag Jahwes@ und das endgültige Heil.
Die Propheten sorgten einerseits dafür, dass diese Hoffnung lebendig blieb. Andererseits muss-
ten sie aber die Erwartung des Volkes stets korrigieren. Sie verkündeten primär das Zorngericht
Gottes über sein treuloses Volk. Demgemäß lesen wir etwa bei Amos: AWas wird der Tag des
Herrn denn für euch sein? Finsternis, nicht Licht! (Am 5, 18). Aber sie verkündeten auch die
Treue Gottes und seine Barmherzigkeit, und zwar für die, die sich bekehrten. Der Tenor ihrer
Predigt war: Ein Rest wird bleiben. An ihm kann Gott seine Verheißungen erfüllen (Jes 6, 13).
Die Propheten sprechen vor allem von einem neuen universalen Bund. Das ist ein Thema, das
bereits Gen 12, 3 anklingt: AIn dir sollen gesegnet werden alle Völker der Erde@.
Dieses Thema wird recht anschaulich bei Jesaja, wenn es da heißt: AAm Ende der Tage wird es
geschehen, dass der Berg mit dem Hause des Herrn fest gegründet dasteht zu Häupten der Ber-
ge, erhaben über den Höhen. Dann strömen zu ihm alle Völker. Viele Nationen wallen dorthin
und sprechen: Kommt, lasst uns hinaufziehen zum Berge des Herrn, zum Hause des Gottes
Jakobs@ (Jes 2,1 ff). Eine ähnliche Beschreibung findet sich in Psalm 98: ASinget dem Herrn ein
neues Lied, denn Wunder hat er getan ... . Er enthüllte sein Heil vor den Augen der Heiden, war
eingedenk seiner Gnade und Treue gegen Israels Haus. Nun schauen alle Enden der Erde das
Heil unseres Gottes! Jauchzet dem Herrn alle Lande!@. Eine besondere Modifikation erfährt der
Eschatologismus durch die Apokalyptik. Hier erhält die Endzeit die Gestalt eines neuen Äons,
der den alten Äon, der durch eine Katastrophe vernichtet wird, ablösen wird.
In dieser kommenden Gottesherrschaft nun nimmt der Messias eine bedeutende Stellung ein. In