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Hay que aclarar <strong>para</strong> los que no están familiarizados con <strong>el</strong> tema, que este asunto de atar y<br />
desatar es una metáfora de origen claramente rabínico, y tiene que ver directamente con una cuestión<br />
de prohibir o permitir algo. En este caso, no estamos hablando de atar demonios.<br />
En otras palabras, lo que estoy tratando de decirte, como una información más en medio de<br />
tantas que giran en derredor de todo esto, es que Jesús está estableciendo que la iglesia recibirá la<br />
potestad de continuar con la privilegiada responsabilidad de leudar la tierra con <strong>el</strong> poder y la provisión de<br />
su Reino.<br />
Un ejemplo: si alguien está atado por <strong>el</strong> pecado, la iglesia podría “desatarlo”, predicando la<br />
dádiva de libertad de pecado en la persona de Jesucristo. Si alguien estuviera poseído por un demonio,<br />
la iglesia ataría a ese demonio, en primera instancia, <strong>para</strong> luego ordenarle que salga de donde se<br />
encuentra.<br />
Autoridad tiene, sobre este punto no hay ni puede haber discusión alguna. En cuanto al poder,<br />
está por verse, ya que eso depende d<strong>el</strong> color de sus vestiduras espirituales. Debes poder mirar cara a<br />
cara al enemigo y declararle que tienes tus vestiduras blancas y él no. ¿Puedes?<br />
Esto no debe ni puede confundirse, de ninguna manera, con cuestiones que tienen que ver con<br />
la moral, lo social y lo político. No hay una iglesia habilitada o con autoridad <strong>para</strong> atar con un gobierno<br />
humano alguna cuestión de interés general.<br />
<strong>La</strong> iglesia no opera con gobiernos humanos; la iglesia ES gobierno espiritual. Por eso es que me<br />
opongo, y siempre me opuse, a ciertos movimientos institucionales tendientes a buscar que <strong>el</strong> estado de<br />
mi país quite privilegios al catolicismo romano y los derive a la iglesia evangélica. No podemos combatir<br />
una corrupción con otra.<br />
(Verso 28) = De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la<br />
muerte, hasta que hayan visto al Hijo d<strong>el</strong> Hombre viniendo en su reino.<br />
Algunos comentaristas de reconocido prestigio entienden que Jesús está señalando que<br />
“algunos de los que están aquí” verán al Hijo d<strong>el</strong> Hombre viniendo en su Reino con r<strong>el</strong>ación a que<br />
algunos serían los que verían su transfiguración.<br />
Puede ser, es coherente y atendible como interpretación hipotética. Pero también lo es si lo<br />
observamos desde lo profético y eterno. En ese caso, <strong>el</strong> algunos de los que están aquí, sería<br />
cualquiera de ustedes, hoy y ahora, tal como la Biblia se encarna cuando entramos en ámbitos<br />
proféticos.<br />
Es más; ¿Sabes con qué se vincula a este texto? Con <strong>el</strong> de 1 Tesalonicenses 4:15-17. ¿Sabes<br />
que hay en este pasaje? Lo único que la Biblia trae con meridiana claridad respecto al arrebatamiento.<br />
¿Qué me cuentas? ¿Que interpretación se adapta mejor a lo que venimos viendo?<br />
043 - Entre la Humildad y la Misericordia<br />
Lo siguiente tiene que ver con una polémica que normalmente se desarrolla en cualquiera de las<br />
miles y miles de congregaciones cristianas d<strong>el</strong> planeta: ¿Quién es <strong>el</strong> más grande? Por norma, <strong>el</strong> más<br />
grande en cada congregación, es <strong>el</strong> pastor. Quien discuta o ponga en duda esto, no tiene futuro allí.