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¿Tú crees, por ventura, que hoy a Babilonia le preocupa demasiado lo que podamos estar
diciendo aquí, conjuntamente con otros hombres y mujeres de Dios en el planeta? No. Lo que a ellos
más les preocupa, es que lo estemos haciendo sin su autorización o cobertura.
De allí que él los reunió para, -dice- declararles el Reino. ¿Y que cosa sería declarar el Reino?
Simple. Es plantarse frente a un grupo de religiosos de alto nivel jerárquico y decirles: “Miren, hermanos;
lo que ustedes creen y enseñan, no es la verdad completa. A esa verdad la conozco yo y vengo a
declararla”. ¿De verdad tú crees que ellos le prestarían oídos?
Por ese motivo, Pablo añadía a su declaración, su testificación. Testificar es afirmar o probar de
oficio algo, con referencia a testigos o documentos auténticos. Deponer como testigo en algún acto
judicial o declarar, explicar y denotar con seguridad y verdad algo, en lo físico y en lo moral. Esto
significa que Pablo decía algo así como: El Reino existe, yo lo he visto. Y así desde la mañana hasta la
tarde. Sintético Pablo.
Luego, como sucede con todas estas cosas absolutamente siempre, algunos creen y otros no.
Los que creen, se suman. Los que no creen, se convierten casi de inmediato en férreos y ácidos
opositores. El por qué hay que inscribirlo en asuntos espirituales.
(25) Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra:
bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: (26) ve a
este pueblo, y diles: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis; (27)
porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyeron pesadamente, y sus
ojos se han cerrado, para que no vean con los ojos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo
los sane.
Sin caer en reproches innecesarios ni críticas agudas o mal intencionadas, me pregunto:
¿Cuántas veces en un mes, alguien con el mismo espíritu que Pablo, podría repetir ese mismo texto a
cientos y cientos de personas reunidas en un templo cualquiera de los tantos que existen en el planeta?
(28) Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios; y ellos oirán.
Pablo, casi por primera vez en su misión mensajera, habla de salvación. El término traducido
como tal, aquí, es soterion, y quiere decir Rescate, liberación, seguridad, entrega, salida, preservación.
Es un vocablo que designa universalmente la salvación cristiana.
Soterion se usa solamente cinco veces. Soteria, la palabra genérica, aparece cuarenta y cinco
veces. Es una palabra del todo inclusiva que significa perdón, sanidad, prosperidad, libertad, seguridad,
rescate, liberación y restauración. La salvación de Cristo abarca al ser humano en su totalidad: espíritu,
alma y cuerpo.
(29) Y cuando hubo dicho esto, los judíos se fueron, teniendo gran discusión entre sí.
Y sí; a los fariseos, escribas y dignatarios del judaísmo les encantaba discutir, debatir, inventar y
ejercitar polémicas respecto a la ley y sus interpretaciones. Es exactamente lo mismo que muchos de la
religión estructural y organizada gustan de hacer en este tiempo.
Cuando me escriben realizándome consultas que, me doy cuenta, encierran alguna especie de
“prueba” o “examen” destinados a encasillarme en alguna de las clásicas corrientes de interpretación
teológica, lo que hago no me gusta porque me parece irrespetuoso, pero igualmente lo hago: no
respondo.