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Entonces le dice que no necesita ir a su casa, que bastará con que pronuncie la palabra. ¿De
que palabra está hablando el centurión? ¿Se supone que cree que hay una especie de palabra mágica
que hará sanar a su criado?
No. La palabra de poder que le pide a Jesús que pronuncie, es la que Jesús pronunció cada vez
que ministró sanidad. Simplemente dijo: Se sano. Hoy, nosotros, tenemos ese mismo poder a nuestra
disposición.
Con un pequeño añadido, que como podrás imaginarte, no es tan pequeño. Nuestra palabra de
orden es la misma, pero agregando: “en el nombre de Jesús”, porque la Biblia dice que será en Su
nombre que sanaremos enfermos. Entonces, el oficial explica por qué confía de esa manera.
(9) Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados; y
digo a éste: ve, y va; y al otro: ven, y viene; y a mi siervo: haz esto, y lo hace.
El centurión fue uno de los primeros creyentes auténticos, genuinos no religiosos que entendió
que el Reino de los Cielos es, entre otras cosas, un disciplinado ejército, donde hay generales de mando
(apóstoles), estrategas (profetas), Incorporadores de soldados nuevos (evangelistas), cuerpo médico
(pastores) y encargados de cocina, (maestros).
Entendió que no siempre se pueden obedecer las órdenes de un hombre porque su falibilidad lo
lleva a cometer errores que pueden determinar gravísimas derrotas, pero que no se pueden discutir ni
poner en duda las órdenes de Dios, único y supremo general al mando de este ejército.
Con ese concepto en claro, el centurión dijo a Jesús que si daba la palabra era más que
suficiente porque sabía que, con la autoridad del Hijo de Dios era más que suficiente para que una orden
se cumpliera, fuera ella lógica y humana o ilógica, sobrenatural y divina.
(10) Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: de cierto os digo, que ni aún
es Israel he hallado tanta fe.
Esto suena exactamente igual que si un día, un ministro oyera una declaración de un mundano
recién ingresado a un templo, casi como curioso, y le dijera a toda la congregación allí presente,
(Muchos de ellos con años de iglesia); que jamás se pudo hallar tanta fe en la iglesia como la
manifestada por ese incrédulo.
Tú, miembro antiguo de esa congregación, una vez repuesto de la sorpresa y de cierto e
inocultable fastidio en contra de ese ministro, ¿Aplaudirías el suceso o te escandalizarías ofendido por lo
que has oído?
(11) Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con
Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; (12) mas los hijos del reino serán echados a
las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Esto tiene que ver con lo que ya hemos visto anteriormente: la comparación entre alguien recién
llegado, novato, sin experiencia eclesiástica al cual se le admite en el Reino de los Cielos simplemente
por su fe sencilla y genuina, y tantos y tantos religiosos de años que creían haber comprado su acceso
pero luego se encuentran con que no son ni conocidos ni reconocidos en ese divino ámbito.
Aquí es donde toma estricto e irrenunciable valor, tanto para nuestro aprendizaje personal como
para nuestra enseñanza ministerial, lo que el mismo Jesús les dice a muchos en un relato que
encontramos en Lucas 13, donde a partir del verso 24 y hasta el 30, podemos leer: