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No todo lo que se mueve y respira en un templo, es tu hermano, no lo dudes. También suele
haber demonios allí. Y no es conveniente llamar hermano a un demonio. Prueba hacerlo y verás como
se siente de maravillas y se queda a vivir de manera permanente allí.
(23) Por tanto, si traes ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti; (24) deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda.
Casi podríamos elaborar un extenso estudio sólo con este verso, pero voy a conformarme en
razón de espacios y tiempos, y porque este trabajo apunta en otra dirección, con una sola conclusión
que deberás tener muy en cuenta: si traes una ofrenda, la llevas al altar. La iglesia genuina no pide
ofrenda, porque nadie le ha solicitado que lo haga, ni tampoco la levanta porque no está caída.
Entonces tú que eres miembro de una de las grandotonas y elegantes lees esto y piensas: ¿Y si
quien trae la ofrenda no la lleva al altar y, si nadie se la pide, retorna a su casa con ella? Entonces esa
persona no es iglesia, es visita.
Fuera de todas estas añadiduras, ahora ya lo sabes. Si el domingo piensas llevar tu ofrenda al
altar de tu iglesia, piensa si no estás enojado con algunos de los hermanos ciertos, genuinos y
verdaderos. Si descubres que es así, ve y arregla tu problema antes de ofrendar.
(25) Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entretanto que estás con él en el camino,
no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel.
(26) De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
Pese a estar adherido al anterior, este verso nos está hablando de una deuda, no de una
ofrenda. Una deuda que no necesariamente tiene que ser de algo material o de dinero. Bien podría ser
una deuda de gratitud o de perdón. En el cuerpo de Cristo no puede ni debe haber un hueco inmoral por
donde el enemigo logre filtrar sus dardos malignos.
107 – Ni los Adúlteros ni los Fornicarios
Ahora va a comenzar, por si no te has dado cuenta, una serie de comparaciones entre lo que es
justicia legal y la justicia del Reino. Es clásico el “Oíste que fue dicho, pero yo te digo”. La ley, por
ejemplo, condena el homicidio, pero Cristo enseña que en el Reino, el enojo y el desprecio para con el
hermano, es homicidio.
Cristo juzga el interior, las intenciones, pues de allí surgen los malos actos. Pero no queda allí,
sino que profundiza aún más: usando un acto del antiguo culto (En el actual ya no se puede hablar de
altar porque ya no hay ningún sacrificio que hacer, y altar significa, precisamente, “lugar de sacrificio”),
dice que el hermano, tenga razón o no, tiene algo en contra de uno, debemos arreglar primero la
relación con él y luego dar culto a Dios.
La cruz nos enseña algo vital, la relación del cristiano debe ser perfecta, tanto vertical (Con Dios)
como horizontalmente (Con el hermano). No se puede estar bien con el Señor y mal con el hermano. El
odio en el corazón destruye la adoración. El enojo no debe existir y menos durar convirtiéndose en un
sordo rencor.
(Verso 27)= Oísteis que fue dicho: no cometerás adulterio.