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199<br />

Es más que claro y notorio que esta clase y naturaleza de amor solamente puede surgir de una<br />

r<strong>el</strong>ación viva con Dios ya conocido por medio de Jesucristo. Todo lo que no surja de una r<strong>el</strong>ación vital<br />

con Dios no es <strong>el</strong> amor Ágape descripto en 1 Corintios 13, sino <strong>el</strong> afecto meramente natural.<br />

1.- Gozo. Placer, alegría, emoción por lo que es apetecible. Desde lo espiritual, <strong>el</strong> gozo nada<br />

tiene que ver con la alegría simple, ya que es capaz de manifestarse aún en condiciones donde la<br />

alegría no puede expresarse.<br />

2.- Paz. Reconciliación, vu<strong>el</strong>ta a la concordia. Tranquilidad, calma, sosiego d<strong>el</strong> espíritu.<br />

3.- Paciencia. Capacidad <strong>para</strong> soportar con resignación desgracias, trabajos, ofensas, etc.<br />

Tranquilidad <strong>para</strong> esperar. Calma <strong>para</strong> hacer trabajos minuciosos o entretenidos.<br />

4.- Benignidad. Calidad de benigno. Benigno: templado, apacible, comprensivo, indulgente,<br />

afable.<br />

5.- Bondad. Inclinación natural hacia <strong>el</strong> bien. Amabilidad, suavidad de carácter. Cortesía, favor.<br />

6.- Fe.- Creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la<br />

razón, o demostrado por la ciencia. Certeza de lo que se espera, convicción de lo que no se ve.<br />

7.- Mansedumbre. Cualidad de manso. Manso. De naturaleza apacible y tranquila. Sosegado,<br />

tranquilo.<br />

8.- Templanza. Virtud que consiste en la moderación en los placeres y pasiones.<br />

Estas virtudes son caracterizadas como fruto, en contraste con las obras. Sólo <strong>el</strong> Espíritu Santo<br />

puede producirlas, y no los propios esfuerzos. Otro contraste es que, aún cuando las obras de la carne<br />

aparecen en plural, <strong>el</strong> fruto d<strong>el</strong> Espíritu es uno sólo e indivisible, como quedó dicho.<br />

Cuando <strong>el</strong> Espíritu Santo controla completamente la vida d<strong>el</strong> creyente, produce este resultado.<br />

<strong>La</strong>s primeras tres conciernen a nuestra actitud hacia Dios, la segunda triada tiene que ver con nuestras<br />

r<strong>el</strong>aciones sociales, y <strong>el</strong> tercer grupo describe los principios que guían la conducta cristiana.<br />

Acabas de saber que cosas son las que no te permiten ser heredero d<strong>el</strong> Reino de Dios. Y<br />

seguidamente, has tomado conocimiento de los factores que te permitirán vencer aqu<strong>el</strong>los obstáculos y<br />

llegar a la llave que te permita acceder a esa herencia. Ese r<strong>el</strong>ato concluye señalando que:<br />

(Verso 24) = Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y<br />

deseos. (Escucha; dice que eso harán los que son de Cristo. Nada que ver con los que van a un<br />

templo, tienen altas dosis de actividad r<strong>el</strong>igiosa o cumplen con ritos y tradiciones. Si quieres, puedo<br />

añadirte que todo esto podría estar incluido en una conducta o comportamiento, pero de ninguna<br />

manera es prioritario).<br />

(25) Si vivimos por <strong>el</strong> Espíritu, andemos también por <strong>el</strong> Espíritu.<br />

<strong>La</strong> palabra griega utilizada aquí <strong>para</strong> andar, (En realidad, es andemos), significa literalmente<br />

“andar junto a”. No es lo mismo que <strong>el</strong> “andad” que aparece en <strong>el</strong> verso 16, cuya forma griega se usa<br />

regularmente <strong>para</strong> designar la acción física de caminar. Andar en <strong>el</strong> Espíritu, en suma, es andar<br />

siguiendo la ruta que <strong>el</strong> Espíritu Santo ha abierto.

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