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(15) Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al
amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo murió.
Esto, que aquí está centralizado en el asunto de la comida, es un concepto que no siempre
tenemos en cuenta en muchas otras cosas. Y no será la primera ni la última vez que, por proteger o
cuidar nuestros reglamentos o estatutos internos, echamos a gente de los templos sin pensar que fue
por ellos que Cristo murió en la cruz. ¿Qué se nos dirá en el día postrero al respecto?
(16) No sea, pues, vituperado vuestro bien; (17) porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Queda claro que la explicación que Pablo brinda, tiene que ver con la libertad a disfrutar dentro
del Reino de Dios y fuera totalmente de las leyes y reglamentos de la ley que regía a los judíos de la
época, pero también tiene connotaciones que alcanzan hasta el tiempo presente.
No se trata de las cosas que comas o no comas, o las cosas que bebas o no bebas para ser o
sentirte parte del Reino. Por supuesto que cuidar el templo del Espíritu Santo que es nuestro cuerpo es
una obligación y, por lo tanto, lo haremos comiendo y bebiendo lo que no nos dañe, pero eso no es lo
básico.
Lo básico, se muestra a continuación, es la definición en tres adjetivos, tres palabras, tres
condiciones que rodean al Reino de Dios en toda su dimensión. Justicia divina, no humana, y por lo
tanto infalible, perfecta, única; paz, y no como el mundo la otorga, sino como Cristo la da y gozo en el
Espíritu Santo, esa persona de la Trinidad de la que, curiosamente, todavía no se habla en muchas
congregaciones que aseguran ser cristianas.
080 - ¡Imítenme a Mí!
Nunca, en ninguno de los más prestigiosos foros de discusión teológica, ha sido cuestionada en
su texto o contexto lo que llamamos la Primera Carta a los Corintios. Es auténtica y, ya sea por estilo,
lenguaje y conceptos, es casi indiscutible que le pertenece al apóstol Pablo.
Porque él estableció la iglesia en Corinto entre los años 50-51 d.C., cuando en su segundo viaje
misionero pasó dieciocho meses allí. Después de su partida mantuvo correspondencia y cuidó de la
iglesia. Durante su ministerio de tres años en Efeso, en su tercer viaje, había recibido preocupantes
informes sobre la laxitud y apatía moral entre los creyentes de Corinto.
Para remediar la situación, escribió una carta a la iglesia, que indudablemente se ha perdido. Un
poco más tarde, una delegación enviada por Cloé, un miembro de la iglesia de Corinto, le comunicó a
Pablo la existencia de divisiones en la congregación.
Antes que pudiera enviar una carta para corregir los problemas, llegó otra delegación de Corinto
con una carta donde se le hacían varias preguntas. Inmediatamente, Pablo envió a Timoteo para
remediar aquel problema.
Entonces, recién allí, fue que escribió la carta que conocemos como 1 Corintios, con la
esperanza de que llegara primero que Timoteo. Como parece que Pablo la escribió al final de su
estancia en Efeso, se puede fechar alrededor del año 56 d.C. Es en esa epístola que encontramos
algunas menciones de la palabra Reino que seguidamente examinaremos,
(1 Corintios 4: 14) = No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a
hijos míos amados.