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(34) Entonces el rey dirá a los de su derecha: venid benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
¿Cuáles eran los de su derecha? Las ovejas. Esto significa que los cabritos, esto es: los
perdidos, no heredan el Reino. Y también quiere decir, más que claramente, que el Reino es una
herencia, no un decreto ni algo automático.
056 - La Nueva Revelación
Dice un excelente comentario bíblico, que en el capítulo 26 de este evangelio de Mateo,
podemos leer que Jesús usó la ocasión de la cena pascual para inaugurar el nuevo pacto. El simbolismo
de la cena pascual bajo el antiguo pacto, estaba a punto de ser plenamente satisfecho por medio de la
crucifixión de Cristo.
En ese momento histórico, Jesús transformó el significado de los elementos de la cena pascual
en los símbolos de un nuevo pacto. El pan representa ahora su cuerpo, el cual sería dado y la copa, su
sangre, la que sería derramada para el perdón de los pecados.
Los santos requisitos de Dios y del antiguo pacto estaban a punto de ser satisfechos para
siempre. Una nueva y viviente manera de entrar en la presencia y provisión de Dios estaba siendo
preparada a través de Cristo, el Cordero de Dios.
Se establecía un nuevo y eterno vínculo por medio de la sangre de Cristo Jesús. Dios inauguraba
soberanamente el nuevo y definitivo pacto. La Cena del Señor recuerda, a los que participan en ella, la
muerte redentora de Jesús; y además anticipa su retorno, cuando esta cena memorial ceda el paso a las
festividades de la boda del esposo.
¿Es correcta esta interpretación? En amplitud de panorama, sí; es, al menos, la versión e
interpretación de esta escena que por años hemos aceptado, creído, aprendido y enseñado. Pero
concluye diciendo que esa sangre, ese vino, sólo será vuelto a beber por Jesús conjuntamente con
nosotros, en el Reino de Dios.
Y tal como venimos observando, el Reino no parece ser algo del futuro espiritual o geográfico,
sino de un presente concreto. Así que no nos cierra esta última expresión, salvo desde la óptica que
ahora veremos. Que de ninguna manera anula la anterior y clásica, sino que en todo caso, la
complementa. Va el texto.
(Mateo 26: 26) = Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus
discípulos, y dijo: tomad, comed, esto es mi cuerpo.
Hay algunos predicadores sumamente fogosos que hasta han sido acusados de promover el
canibalismo, al consignar que debemos comer a Jesús, literalmente, para poder acceder a su poder, su
carácter y su deidad misma. Una barbaridad que, mal interpretada o mal entendida, lleva casi al límite
con el ridículo doctrinal.
¿Qué es lo que en realidad está diciendo Jesús? Al partir el pan y decir que eso es símbolo de su
cuerpo, está diciendo que su cuerpo se reparte en muchos trozos de igual calidad y valor, y que esos
trozos son y deben ser repartidos entre todos sus discípulos, esto es: nosotros.