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(Verso 17) = Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese
cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león.
(18) Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él
sea la gloria por los siglos de lo siglos. Amén.
Aunque los hombres abandonaron a Pablo en la primera sesión del tribunal que lo juzgó, el
Señor no lo hizo. Evidentemente, Pablo aprovechó la ocasión para anunciar el evangelio. Como
ciudadano romano, el apóstol no podía ser arrojado a los leones en el anfiteatro público. Por eso,
“librado de la boca del león”, era una forma figurada de decir que los esfuerzos de Satanás de provocar
una muerte prematura a Pablo, habían sido alejados por el momento.
El final, sin embargo, encierra una hermosa promesa que hoy, a nosotros, sólo nos resta
proteger, mantener y sostener en alto. Librados de todo el mal sólo por ser miembros de Su Reino, y
preservados hasta el final de cualquier amenaza de corrupción. ¿Necesitas más?
095 - Un Reino Inconmovible
La epístola a los Hebreos no identifica a su autor, y la tradición cristiana no ofrece una respuesta
unánime sobre la identidad de este. Algunos especialistas señalan ciertas evidencias que apuntan hacia
Pablo como su autor, mientras otros sugieren que uno de sus colaboradores, como Bernabé o Apolos,
pudo haber escrito la carta.
Estas especulaciones que vengo oyendo desde que comencé a ir a una iglesia, han sido y
siguen siendo infructuosas, y la mejor conclusión quizás sea la de Orígenes, quien en el siglo Tercero
afirmó que sólo Dios sabía con certeza quien escribió esta epístola. Hubiéramos comenzado por allí,
¿No crees?
He descartado un par de menciones al reino que había en esta carta, pero que estaban inmersas
en prosa poética o en simple referencia a reinos mundanos. Me he quedado con lo escrito en el capítulo
12, donde se habla de una voz celestial.
(Hebreos 12: 25) = Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos
que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháramos al
que amonesta desde los cielos.
El autor de la carta está haciendo una comparación bastante clara respecto a lo que el pueblo de
Israel recibiera en el monte Sinaí, con lo que luego recibió de parte de Jesús. Y les dice que si no
pudieron escapar a la condenación por haber sido indiferentes en el tiempo de Moisés, tampoco podrán
hacerlo ahora, si siguen en la misma tesitura con las palabras de Jesús.
(26) La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: aún
una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo.
(27) Y esta frase: aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas
hechas, para que queden las inconmovibles.
(28) Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante
ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; (29) porque nuestro Dios es fuego
consumidor.