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206<br />
de tu conversión? ¿Vendrá en Su Reino en su Segunda venida? ¿Son dos hecho simultáneos o<br />
se<strong>para</strong>dos?<br />
<strong>La</strong> mayoría de los teólogos han coincidido que esto se refiere a la Segunda Venida, y por ende<br />
han constituido al Reino en algo que se hará manifiesto en ese día glorioso y final. Eso se ha estado<br />
enseñando, (Y aún se enseña) no sólo en miles de iglesias, sino también en seminarios, institutos y<br />
universidades cristianas.<br />
Pero tengo un solo problema <strong>para</strong> que me cierre totalmente la idea. Si esto es, -en efectoconcerniente<br />
al día final de la Segunda Venida d<strong>el</strong> Señor, con juicio y manifestación de Su Reino, ¿Para<br />
que se nos pediría que prediquemos la palabra, o reprendamos y exhortemos con toda paciencia y<br />
doctrina?<br />
¿No sería demasiado tarde, ya? ¿O se está hablando de un evento anterior a la segunda Venida<br />
d<strong>el</strong> Señor? En ese caso, la coherencia se daría en que El Reino de los Ci<strong>el</strong>os se ha acercado; está allí<br />
hoy y ahora.<br />
(3) Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón<br />
de oír, se amontonarán conforme a sus propias concupiscencias, (4) y apartarán de la verdad <strong>el</strong><br />
oído y se volverán a las fábulas.<br />
No sólo se está hablando de un evento anterior a la Segunda Venida d<strong>el</strong> Señor, sino que podría<br />
asegurarte con bastante certeza de que se está hablando de hoy, de hoy mismo. ¿De hoy mismo? ¿Y<br />
de donde sacará usted, hermano, que esto habla d<strong>el</strong> tiempo presente? De una palabra clave que está al<br />
final: fábulas.<br />
El diccionario de la RAE dice, respecto a la palabra Fábula, y entre otras acepciones que no<br />
tienen parentesco con nuestro tema, que una fábula es un r<strong>el</strong>ato ficticio, en prosa o en verso, con<br />
intención didáctica frecuentemente manifestada en una moraleja final, y en <strong>el</strong> que pueden intervenir<br />
personas, animales y otros seres animados o inanimados. <strong>La</strong>s más difundidas en esta parte de<br />
Sudamérica, han sido las Fábulas de Esopo, ambientadas todas con animales.<br />
Allí se r<strong>el</strong>ataban las conductas y comportamientos, por ejemplo, de dos o tres animales. Se tejía<br />
una breve historia entre <strong>el</strong>los y, en <strong>el</strong> final, se tomaban esas conductas y comportamientos <strong>para</strong> <strong>el</strong>aborar<br />
una conclusión basada en puntos morales que servirían de enseñanza y manual de vida. Bueno, pero no<br />
espiritualmente divino.<br />
Ahora bien; si una fábula generalmente se compone de una introducción donde se presenta <strong>el</strong><br />
tema central a tratar, un extenso r<strong>el</strong>ato de vivencias aparentemente reales, dos o tres puntos básicos<br />
r<strong>el</strong>ativos a estas vivencias y una conclusión final con un mensaje al corazón d<strong>el</strong> oyente, ¿Me puedes<br />
decir cual es la diferencia de <strong>el</strong>las con los clásicos mensajes o predicaciones actuales?<br />
Y no estoy criticando a los predicadores. ¡Dios me libre de hacerlo, si yo he sido uno de <strong>el</strong>los y,<br />
crease o no, con las mismas rutinas, modismos, costumbres, tradiciones, metodologías y hasta<br />
inflexiones en la voz! Lo que sí estoy haciendo, es reconocer un error en <strong>el</strong> cual estuve y gracias la<br />
misericordia de Dios he podido salir. Y lo escribo <strong>para</strong> que otros me imiten y salgan de sus fábulas.<br />
Porque tú puedes argumentarme que esto es muy distinto a las fábulas clásicas porque estamos<br />
<strong>leyendo</strong> la Biblia, que es la Palabra de Dios. Sí, pero observa que una gran mayoría de predicadores no<br />
extrae esa Palabra, sino que se limita a girar en torno a lo histórico, geográfico, social, político y humano<br />
d<strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato. Eso es fábula, no mensaje.