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Mise en page 1 - Théâtre Massalia

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“Déroutes” de Mathilde Monnier par Gérard May<strong>en</strong><br />

l’image. La danse n’est pas un art de la belle figure humaine. C’est un art de la transaction<br />

<strong>en</strong>tre l’humain et l’espace, sa relation au monde au travers de cette relation de l’espace<br />

et du temps. La danse est un art de ce travail d’espacem<strong>en</strong>t qui crée la consci<strong>en</strong>ce<br />

de soi, la consci<strong>en</strong>ce du monde et pose un acte créateur dans le monde. C’est ténu.<br />

Je vais me faire assassiner, là. Je ne sais pas si certains ont un goût pour la corrida, c’est<br />

mon cas. Allez voir c<strong>en</strong>t corridas, si vous continuez à ne regarder que le torero, vous ne<br />

compr<strong>en</strong>drez ri<strong>en</strong> à la corrida. Une corrida se regarde dans la relation <strong>en</strong>tre le taureau et<br />

le torero, et dans ce qui se passe à l’initiative du taureau et ce que ça produit, remet <strong>en</strong><br />

cause, dans cette relation <strong>en</strong>tre les deux. L’image est grossière, mais elle fait s<strong>en</strong>s<br />

néanmoins.<br />

On va continuer à regarder et à s’intéresser à la marche. On dit souv<strong>en</strong>t que c’est une<br />

pièce sur la marche. J’ai moi-même titré mon travail « De marche <strong>en</strong> danse ». Essayons<br />

de regarder d’un peu plus près la marche, mais qu’est ce que ça nous dit, comm<strong>en</strong>t<br />

marche t-on, pourquoi on marche ?<br />

[Extrait de la vidéo]<br />

Vous avez vu la jeune fille, là, Corine Garcia qui est allongée au sol devant ce fameux bec<br />

à souffle et à sons. Je n’ai pas <strong>en</strong>core parlé du son, mais on va le faire. Quelque chose se<br />

passe avec ces sources là. Ce souffle, qu’est-ce qu’il fait ? Qu’est-ce qu’il produit ? Le son<br />

notamm<strong>en</strong>t. On revi<strong>en</strong>t aux marches, je vous disperse !<br />

Alors, la marche. On peut tout à fait admettre que « Déroutes » produit un certain <strong>en</strong>nui.<br />

Moi je p<strong>en</strong>se que c’est une œuvre très importante, et je ress<strong>en</strong>s cet <strong>en</strong>nui par mom<strong>en</strong>ts.<br />

Evidemm<strong>en</strong>t, je ne paie pas mes places… Mais<br />

Je p<strong>en</strong>se que l’<strong>en</strong>nui est un<br />

des modes de relation au<br />

monde et qu’il se travaille<br />

peut-être quelque chose.<br />

je p<strong>en</strong>se que l’<strong>en</strong>nui est un des modes de relation<br />

au monde et qu’il se travaille peut-être quelque<br />

chose. Il faut choisir à un mom<strong>en</strong>t. Il y a<br />

beaucoup de spectacles divertissants, <strong>en</strong>traînants,<br />

il s’<strong>en</strong> passe plein au Zénith etc. On peut<br />

admettre qu’il y ait des variations, d’autres propositions.<br />

L’une des réactions que l’on <strong>en</strong>t<strong>en</strong>d<br />

souv<strong>en</strong>t c’est : « Ils ne font que marcher. Ça n’a<br />

aucun intérêt. Ce n’est pas de la danse ». Bon.<br />

Ok. Je vous invitais à regarder d’un peu près ces marches. On peut dire que c’est une<br />

pièce sur la marche, certes, mais il n’y a pas une seule seconde dans toute la pièce où il<br />

n’y a pas, au moins, l’un des interprètes dont l’action manifeste ne peut être décrite<br />

autrem<strong>en</strong>t que par la marche. Il y a toujours au moins un interprète qui ne semble ri<strong>en</strong><br />

faire d’autre que strictem<strong>en</strong>t marcher.<br />

Il faudrait s’<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dre sur ce qu’on <strong>en</strong>t<strong>en</strong>d par marche. J’emploierais volontiers la notion<br />

de marche exacerbée. Là, on revi<strong>en</strong>t à tout l’héritage du minimalisme <strong>en</strong> danse. On pourrait<br />

d’intéresser à la post modern danse, qu’évoquait Philippe ce matin. On revi<strong>en</strong>t à un<br />

geste le plus quotidi<strong>en</strong>, un des fondam<strong>en</strong>taux, à un geste de base que nous pratiquons<br />

tous. Evidemm<strong>en</strong>t, dès que nous le transportons sur le plateau, nous exacerbons ses<br />

significations possibles. Le seul fait de le sélectionner, de s’<strong>en</strong> emparer, c’est déjà le<br />

problématiser, c’est déjà axer le regard dessus ; c’est déjà se r<strong>en</strong>dre compte que n’est<br />

banal que ce que nous avons décidé de voir tel. C’est comm<strong>en</strong>cer à <strong>en</strong>gager la réflexion<br />

sur notre regard sur le monde : <strong>en</strong> quoi finalem<strong>en</strong>t aucun de nous n’a la même marche<br />

qu’aucun autre ? Cela suffit à fonder énormém<strong>en</strong>t d’élém<strong>en</strong>ts de la relation au monde,<br />

qui peut être passionnante à regarder, à investir.<br />

On peut aussi <strong>en</strong>gager un point de vue politique. On peut se demander ce que ça veut<br />

dire d’aller chercher un geste réputé trivial, commun, <strong>en</strong> général peu valorisé, de le transporter<br />

sur un plateau et d’<strong>en</strong> faire un acte « auréolé » d’un prestige, d’un investissem<strong>en</strong>t<br />

artistique. Qu’est-ce que ça vi<strong>en</strong>t déplacer ? Mais, très concrètem<strong>en</strong>t, vous avez dû vous<br />

<strong>en</strong> r<strong>en</strong>dre compte, <strong>en</strong> fait, on a de toute manière là, une multitude de marches dans la<br />

pièce. Certaines sont très neutres, d’appar<strong>en</strong>ce, à l’œil nu. Mais, même ces marches les<br />

plus neutres, je les ai longuem<strong>en</strong>t analysées, <strong>en</strong> vitesse, <strong>en</strong> dynamique, elles sont à peu<br />

près au deux tiers, à trois quart de nos marches communes. Par rapport à la vitesse<br />

communém<strong>en</strong>t reconnue pour la marche <strong>en</strong> terrain plat, sans se presser ni traîner.<br />

Celles-ci sont réglées à peu près à deux tiers de cette vitesse là. C’est particulier, on peut<br />

s’y intéresser. Il y a une option de composition. Et, même dans ces marches les plus neutres,<br />

si vous regardez bi<strong>en</strong>, c’est une très belle question, un danseur reste un danseur.<br />

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