Mise en page 1 - Théâtre Massalia

Traditions, transgressions, proposé par La Pensée de Midi
époque. Ce qui fait qu’elle va ressurgir en nous alors même que nous n’avons aucune
légitimité, et là, c’est très important, à parler de cette époque que nous ne pouvons pas
vivre. Parce qu’ensuite, s’il y a un propos qui peut commencer à se construire, si on peut
commencer à construire une langue, cette langue étrangère qui est la notre, c’est à condition
qu’on ait au moins le courage de s’exposer au temps contemporain qui est le nôtre.
Moi, je vais travailler avec des sensations, avec un corpus de sensations et d’expériences
qui renvoie avant tout à mon espace contemporain. Je dois me charger de tout ça, pour
ensuite le mettre en forme, à l’aide de langages que je vais peut-être ensuite chercher
dans cet héritage qui m’a formé. Je ne sais pas si c’est clair, mais la ligne est extrêmement
étroite et elle est étroite parce que finalement, c’est assez facile de dire : « Ah, finalement,
je vais changer de forme, de format, quoi ». Mais est-ce que ça va fonctionner ?
Pour que ça fonctionne, il faut qu’on se tienne dans une ligne de crête très étroite.
Thierry Fabre
Pour rester sur la poésie justement, on a beaucoup parlé de crise de l’écriture poétique
française, après, je dirai une façon post-mallarméiste de travailler sur la langue qui
consiste presque à épuiser une forme. Aujourd’hui, avec un premier regard non averti, on
a l’impression qu’effectivement, cette forme, ce travail sur la langue a desséché le rapport
à la poésie. Alors qu’en fait, il y a bien d’autres courants qui sont à l’œuvre. Je crois
que c’est intéressant de parler de poètes avec qui tu es en dialogue. Je pense par exemple
à Matthieu Messagier, ou d’autres poètes qui rouvrent des espaces de la parole poétique,
de l’écriture poétique et qui ne sont pas anecdotiques. Dans l’espace éditorial, je
ne parle pas évidemment de l’espace télévisuel, dans lequel, pour le coup, il n’existe plus
du tout, le champ poétique est mineur, alors qu’il était majeur au 19ème siècle dans la
littérature française, et qu’il l’est resté pendant une partie du 20ème. Peut-être que la
dernière grande figure c’est René Char. Mais aujourd’hui, les poètes n’occupent plus
cette place. Alors qu’en même temps, ils ont un travail sur la langue, et sur la connaissance,
je dirai dans une autre forme de connaissance qui est là, visionnaire, qui restent
majeurs.
Renaud Ego
Ce que je peux dire, c’est qu’il y a là vraiment un problème presque de mise au point.
Pourquoi on fait la mise au point ? Le roman contemporain globalement, est une forme
qui fonctionne à plein tube mais qui ne produit pas beaucoup de choses exceptionnelles.
Et, simplement pour rester dans le champ de la littérature française, il y a une diversité
des voix et des voies. La capacité qu’à la langue à être des terminaisons sensibles,
des terminaisons de vue, est extraordinaire dans le champ de la poésie. Parce que, finalement
il y a un vrai travail sur la plasticité de la langue, une vraie réflexion sur ses formes.
On éprouve aussi la capacité de la langue à dire des choses en jouant sur ses formes,
alors que finalement, on ne le fait pas tellement dans le champ du roman, où on
reste dans quelque chose qui est de l’ordre d’une histoire qui, dans ses formes, est déjà
comme déposée. Elle a été déposée au sens où un roi a été déposé mais on ne le sait
pas encore. C’est comme le canard dont la tête est coupée qui continue à courir et là, il
court depuis un bout de temps, mais personne ne veut dire qu’il est mort. Il faudrait
effectivement qu’on en prenne acte, sauf effectivement à subvertir ses formes, ce que font
de très grands romanciers contemporains. Je pense qu’il y a un problème qui est aussi
lié à un problème éditorial, on n’en parle pas beaucoup. Il y a un problème de censure,
c’est possible. Il y a aussi un problème qui est lié au fait que…
Thierry Fabre
Censure, tu l’écris comme Bernard Noël, avec un « s » ?
Renaud Ego
Dans tous les sens du terme, c’est à dire comme une censure éditoriale, « on n’en parle
pas », et puis quelque chose qui a effectivement pour but d’interdire au sens de se produire.
Là, c’est une « sensure », comme l’écrit très justement un écrivain contemporain
qui est un très grand poète qui s’appelle Bernard Noël, avec un « s ». Il désigne par là
tous les mécanismes éditoriaux, politiques, techniques qui sont des mécanismes de privation
de sens.
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