Mise en page 1 - Théâtre Massalia

La solitude, proposé par La Pensée de Midi
sur ce qui vient d’être dit. Chacun avec ses moyens propres cherche quelque chose.
Trouver, dans une vieille acception du terme, c’est tourner. On tourne. Alors, quand je
vois un danseur qui tourne sur lui-même, comme ça, je pense aussi à la roue et je sais
que pour que la roue tourne, pour qu’elle soit capable d’être un mouvement et au-delà
de son propre mouvement, une figure du mouvement, pour mettre les choses en mouvement,
il y a quelque chose qui doit rester stable et vide, c’est le moyeu. Alors celui-là, on
peut l’appeler l’ego. C’est très important. Il faut le vider de sa dimension égotique, pour
qu’on puisse accéder à une dimension individuelle qui, finalement devient anonyme
parce qu’elle est partagée, et à ce moment là, le sujet devient, il peut devenir la condition
d’un sujet épique. Au sens de l’épopée. Il peut avoir quelque chose à dire qui est
commun, non pas dans le sens du banal, mais qui peut être partagé. Le Moi en tant qu’il
est une sorte de face à face en miroir, il est haïssable, et ça donne lieu à des…
Thierry Fabre
Un narcissisme contemporain ?
Renaud Ego
Voilà. Un narcissisme dont il ne sort pas forcément grand chose. Ou alors il faut être
capable d’une introspection imaginante remarquable comme celle de Proust pour réinventer
sa propre mémoire en en faisant un théâtre fantastique et mythomane, tel que le
Moi est capable, à ce moment là, de devenir un théâtre collectif. Mais s’il s’agit de retrouver
un ego en tant que petit soi, et bien je crois qu’on ne trouve pas ce qu’on peut avoir
en propre ou alors ça sera toujours quelque chose d’extrêmement infime.
Thierry Fabre
La quête d’un propre est effectivement un immense travail sur soi.
Renaud Ego
C’est un immense travail sur soi et je dirais que…
Thierry Fabre
C’est le travail de la création.
Renaud Ego
Oui. On a des matériaux qui sont communs après tout. Zad Moultaka travaille avec des
notes qui sont communes à tous les musiciens. Simplement avec des notes communes
à tous les musiciens, il va essayer de construire une phrase qui sera peut-être le nom propre
d’une situation à laquelle il essaiera de rendre compte. Moi avec des noms communs,
si j’essaie de décrire une scène, même la plus banale, elle est singulière, mais je
n’ai que des noms communs pour essayer de la dire. Si je veux dire ce qu’elle a en propre,
et bien avec ces noms communs, je vais faire un travail qui va me permettre d’essayer
de dire ce qu’elle peut avoir en propre. Ça c’est un travail vers la dimension impersonnelle
des choses. Mais non pas en tant qu’elles sont vides, mais en tant que leur sens
est ouvert et non pas clos en lui-même.
Thierry Fabre
C’est peut-être un des grands enjeux du travail d’écriture contemporaine. J’entendais
Jean-François Kahn qui disait une critique très vigoureuse sur le phénomène des blogs,
en disant que c’est une écriture, non pas qui est en partage, mais d’un grand narcissisme,
et d’un enfermement en soi, pour soi, qui n’est pas une façon de se partager, mais de
mettre en scène son ego au sens d’égotisme.
Renaud Ego
Oui, c’est un peu le sentiment que ça donne et on n’a pas l’impression à ce moment là
que ce sont des lieux comme des ronds qui tournent. Parce que quand je parle de la roue
qui tourne, ça veut dire d’être exposé, comme ça, exposé au monde avec tout un corps
et on regarde tout autour de soi. Que ce soit de regarder à l’intérieur d’une chambre, ou
que ce soit un petit peu loin dans un pays, ou un petit peu plus loin dans ce qu’on va
appeler un monde. Si cette figure du tour est importante, c’est que très souvent par le
biais du tour, des détours, on arrive à retrouver parfois ce qui est son propre héritage.
Pour accéder à un passé, à un héritage, on est obligé de passer par un ailleurs. C’est une
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