Mise en page 1 - Théâtre Massalia

L’écriture au théâtre jeune public - Emergence d’un nouveau langage ou nouveau rapport au public ? (1ère partie)
Arendt, de cette question là du racisme. La culture qui permet de rentrer dans la société
et de s’ouvrir à l’autre, elle permet aussi exactement le mouvement inverse. Je crois qu’il
faut être attentif à ce double aspect.
Christian Duchange
Est-ce que vous voudriez bien revenir sur le concept du langage de la passion et de la
tendresse ? Je suis tout d’un coup en train de me demander si l’on peut, nous les adultes,
tenir le langage de la tendresse, et comment on s’y prend.
Dominique Bérody
L’avantage, c’est que vous pouvez profiter de la présence de Patrick Ben Soussan pour
consulter !
Patrick Ben Soussan
Je crois que c’est très difficile. Je crois que c’est un vrai travail d’humanisation de toujours
penser que l’enfant est un enfant, et que c’est à nous de faire cet effort là. Regardez les
chatouilles par exemple. Le truc tout bête. Quand on se met à chatouiller un tout petit.
Voilà, ça se passe bien, puis il se met à rire et il y a un moment où ça n’est plus possible.
Et assez rarement l’adulte s’arrête. Lui, il est emporté dans cette espèce de jouissance
commune : ça fait du bien, on se marre, c’est tellement beau quand il rit… et qu’il
y a sûrement autre chose qui se joue. Mais l’enfant, à un moment donné, ses canaux sensoriels
ne peuvent plus recevoir. Il est totalement débordé. Simplement, c’est le modèle
du traumatisme pour Freud : le moment où on ne peut plus métaboliser le surplus
d’énergie. Donc l’enfant commence à faire la gueule, et si vous continuez encore, il se
met à pleurer. C’est une scène vraiment d’une banalité extrême. Il y a un moment où c’est
nous qui devons nous arrêter. Où doit-on s’arrêter dans la connaissance que l’on a de
l’enfant ? C’est le modèle classique à ne pas dépasser, et ça s’articule dans la connaissance
qu’on a de l’enfant.
Regardez, la rencontre aujourd’hui de l’enfant dans la ville avec les publicités, à la télé,
avec les images, etc… Tout ce qui était évoqué par exemple dans le risque du contact
avec l’image, sur le fait que l’on met une iconographie pour signaler que c’est interdit de
10 ans, 8 ans etc…et qu’à côté de ça, les enfants, dans les journaux télévisés peuvent voir
les gens cramer, les meurtres, enfin, des choses qui, bien entendu, vont avoir un impact
sur eux.
C’est très difficile, comme exercice de la part de l’adulte, de toujours se rappeler que c’est
un enfant qui est en face de soi. Et qu’on ne jouit pas avec un enfant. Ça, c’est une chose
vers quoi on est totalement porté en tant qu’adulte. On est totalement à la recherche de
ça. Il y a un piège énorme, par exemple, pour remettre un
Il y a un piège énorme
autour de cette
jouissance commune.
pied dans l’histoire du théâtre, il y a un piège énorme
autour de cette jouissance commune. C’est fou ce qu’il y
a comme compagnies par exemple, qui proposent des
pièces de théâtre à des tout petits, qui sont essentiellement
dans ce champ de la jouissance. Viens on va jouir
ensemble ! Ce n’est pas bon, ce truc là. Ce que vous
disiez de la pensée, là où c’est important la pensée, c’est que ça met à distance. On
se met à penser sur ce qu’on est en train de faire, de vivre, sur nos émotions. Et ça,
ça crée cet écart là. Donc, ça ne vient pas de soi. Je crois que l’expérience d’humanité,
c’est bien ça, c’est de nous permettre de faire le deuil de cette part d’enfance
là qui veut fonctionner sur le mode mégalomaniaque.
Christian Duchange
S’il y a une circulation pour nous, adultes proposant du théâtre ou dédiant du théâtre à des
enfants, entre le langage de la passion et le langage de la tendresse, il y en a aussi une pour
eux, en regardant les images du monde, entre la tendresse et la passion. Donc, il y a bien
un endroit comme ça, où on va espérer se rencontrer dans de bonnes conditions.
Ce qui est important c’est créer les
conditions de cette rencontre là.
Patrick Ben Soussan
Ce qui est important dans ce
que vous dites, c’est bien les
bonnes conditions. De créer
les conditions de cette rencon-
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