Mise en page 1 - Théâtre Massalia

La solitude, proposé par La Pensée de Midi
de votre travail.
Zad Moultaka
J’ai quitté le Liban il y a 25 ans maintenant. C’est vrai que pour un créateur, pour pouvoir
travailler avec une matière, avec la matière de la mémoire de choses qu’il a côtoyées,
qu’elles soient violentes ou pas, on a besoin d’une distanciation. Le fait d’avoir été dans
cette espèce d’exil, si on veut l’appeler comme ça…
Thierry Fabre
Un exil intérieur, pas un exil politique.
Zad Moultaka
Voilà. C’est ce chemin là et ce voyage là qui m’a permis avec la distance, de pouvoir travailler
et réfléchir sur les choses de la mémoire, qui font en fait partie de ma mémoire.
Thierry Fabre
Ça a permis d’une certaine façon des jonctions de sources. Entre une formation musicale
disons, de musique classique/contemporaine avec la volonté de renouer avec des formes
musicales héritées, et de les retravailler pour les réintroduire dans l’écriture contemporaine.
C’est intéressant d’expliciter cette problématique là.
Zad Moultaka
Tout à fait. En fait, cette problématique là, c’est une problématique qui est très ancienne.
Chaque créateur est en quête, en recherche de nouvelles formes. Alors, est-ce que les
nouvelles formes viennent de quelque chose d’extérieur, est-ce une posture juste pour
trouver de nouvelles formes ou est-ce qu’il y a à un moment donné une réflexion très
intérieure de questions de son propre héritage et de sa propre position et existence au
sein d’une société ? C’est vrai que moi j’ai une formation de musique occidentale, j’ai été
formé à la musique occidentale classique depuis Monteverdi, Bach, Mozart, tout ça. J’ai
eu la chance d’être en France, parce qu’il y a eu l’espace de la musique contemporaine
et la dynamique de la création qui m’ont été ouverts, pas seulement en musique, également
en peinture, dans toutes formes d’expression artistique. A partir de ce moment là,
j’ai commencé à interroger mon héritage qui n’est pas forcément seulement un héritage
libanais ou arabe, mais c’est aussi un héritage occidental. C’est là où les choses deviennent
un peu compliquées !
Thierry Fabre
Ça s’appelle la Méditerranée ! Dans la façon de les relier en tout cas.
Zad Moultaka
Voilà. A partir de ce moment là, quelle attitude avoir avec ces choses là qui me constituent
? Comment travailler avec ça ? Comment mettre les choses en tension, comment,
en fait, trouver un espace qui est, on a souvent envie de dire, un espace de fusion, on
aime bien aujourd’hui ces mots de fusion. C’est un espace de, c’est une quête de cohérence
intérieure parce que, comme on est fait de mille morceaux, de choses complètement
diffractées, et de plus en plus aujourd’hui dans la globalisation. Dans la mondialisation,
tout est tellement éclaté, on a l’impression que l’être aussi a subi ce choc. Ce
choc et ce morcellement, on le subit chacun de nous et la question, c’est finalement,
c’est pour ça que je dis que ce n’est pas tout à fait une posture, c’est comment arriver à
un espace intérieur cohérent qui soit finalement dans une paix, pour recentrer l’être.
Thierry Fabre
Jacques Berque, qui est un spécialiste du monde arabe et qui enseignait au Collège de
France, avait fait un livre qui s’appelait « L’Orient Second ». Pour expliquer un peu cette
quête là, il prenait deux exemples : en peinture Paul Klee avec son fameux voyage en
Tunisie où il dit « J’ai découvert la couleur, je suis peintre », et Bartok, musicien qui non
seulement venait au Congrès de Musique Arabe du Caire et qui s’est beaucoup intéressé
à cette histoire, mais surtout, qui a renoué avec ce qu’on appelait alors le folklore. Je sais
bien que ce n’est pas de cela dont il s’agit pour vous mais il s’agit quand même de
renouer avec des voix, des formes de chant, des formes musicales. En écoutant par exemple
la pièce « Ezan », il serait intéressant d’en dire quelques mots, vous essayez de réin-
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