Mise en page 1 - Théâtre Massalia

Traditions, transgressions, proposé par La Pensée de Midi
Une personne dans l’assemblée
Je pense qu’il y a deux mouvements. Il y a l’ouverture tous azimuts sur la Catalogne, qui
se donne un destin universel, mondial, exagéré, et d’un autre côté, une réaction peut-être
elle aussi exagérée de repli. Je me demande dans quelle mesure, enfin, je ne me
demande pas, j’en suis certain, que c’est justement l’agression historique qui s’est portée
sur une région, le Franquisme, sur, je ne sais plus quel mot employer, province ?
Thierry Fabre
Les Catalans disent nation.
Un homme dans l’assemblée
Cette agression peut se manifester de deux manières, dont la manière d’extrême droite,
ou maurrassienne. C’est un repli. Pourquoi ? Parce qu’il y a une agression. Après tout,
moi, qu’il y ait des séries américaines en catalan, je m’en fiche, je suis contre les séries
américaines, qu’elles soient en français ou dans d’autres langues.
Une femme dans l’assemblée
Pourquoi Goytisolo lui refuse ce droit, avec de gros guillemets, à la Catalogne ? Ça la renvoie
dans son traditionalisme de façon obligée alors ?
Thierry Fabre
Non, mais si l’expression du catalanisme, c’est traduire des séries américaines…
Une femme dans l’assemblée
On est bien d’accord dans le fond, mais pourquoi le refuser ?
Un homme dans l’assemblée
Ça devient fatal. Pourquoi préserver une langue de ses maladies ? Je ne vois pas pourquoi.
Catherine Peillon
Ce qui devient fatal, c’est aussi la marche du monde et la mondialisation. On ne peut pas
reprocher, on ne va pas dire à ce public catalan : « Vous serez différents de tous les autres
qui sont au monde ». Peut-être pas nous qui sommes ici, mais la plupart des gens se
repaissent de ces séries américaines. Mais moi je voudrai juste évoquer, parce que je vois
que l’heure tourne, une autre question qui rejoint celle là.
Thierry Fabre
Le temps passe vite en bonne compagnie !
Catherine Peillon
Exactement. Notamment par rapport à la danse. Comme ça on va sortir du langage. On
va passer à un autre type de langage. Je vais prendre l’exemple du flamenco. Le
Flamenco, c’est une danse qui est quand même très liée à l’Andalousie, aux Gitans. Il y
a évidemment dans le Flamenco, les traditionalistes qui se revendiquent du Flamenco
pur, qui ne supportent pas que Juan Carmona, par exemple, que tout le monde connaît
ici, ajoute même une percussion. Même le « cajon » à un moment donné c’était mal vu,
alors qu’aujourd’hui on pense que ça, c’est la tradition du Flamenco. Donc il y a ça. Et
puis, ce soir, on va écouter et voir, puisque nos deux sens sont interpellés, la pièce de
Zad Moultaka qui s’appelle « Non », qui est un hommage à Samir Kassir. L’interprète de
cette pièce s’appelle Yalda Younes. Elle est Libanaise. Il se trouve qu’elle a une maman
vénézuélienne mais qui est au Liban depuis qu’elle a 20 ans, je crois, elle est purement
libanaise. Elle anime des sessions de flamenco, elle danse le Flamenco traditionnel, elle
a fait ses classes à Séville et à Xérès, enfin, dans la plus pure tradition justement. Ça c’est
déjà surprenant. J’avais rencontré par exemple des Suisses qui sont très branchés sur la
danse ou la guitare, des japonais aussi. C’est quelque chose qui essaime absolument
partout. Là, en l’occurrence, Yalda Younes va en plus interpréter une danse particulière
parce qu’elle est écrite par un compositeur et non pas par un chorégraphe de métier,
même si c’est une chorégraphie, au fond. C’est un compositeur de musique qui écrit
cette chorégraphie. Il est libanais, il travaille sur un espace qui est celui de la guerre et
du refus, de la résistance, qui sont des thèmes universels. Moi-même je suis tombée
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