aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova
aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova
aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
care a unui centru urban nou în sudul Basarabiei, A.<br />
H. Toramanean avea să constate că proiectul care viza<br />
„construcţia oraşului Alexandropol a dispărut pentru<br />
totdeauna odată cu decesul lui Manuc Bei” 102 . De<br />
aceeaşi părere este şi Bogdan Ceauş, care menţionează<br />
că după moartea lui Manuc Bei „treburile lui negustoreşti<br />
încep să se destrame” 103 .<br />
În studiul monografic dedicat lui Mustafa-paşa<br />
Bairactar, cercetătorul A. F. Miller 104 abordează<br />
tangenţial mai multe aspecte ale activităţii diplomatice<br />
a lui Manuc Bei. Primele referiri sunt legate<br />
de activitatea grupului „Amicii <strong>din</strong> Ruşciuk”, <strong>din</strong><br />
cadrul căruia, de rând cu reprezentanţii intelectualităţii<br />
turceşti în devenire, făcea parte şi nemusulmanul<br />
„bancher armean Manuc Mirzaian” 105 . Ceva mai<br />
târziu, „aproape toate tranzacţiile comerciale <strong>din</strong>tre<br />
Ruşciuk şi Bucureşti erau efectuate prin mijlocirea lui<br />
Manuc”, el devine oaspete des la curtea lui Ipsilanti,<br />
domn care l-a atras în treburile politice, cultivându-i<br />
şi aspiraţiile proruse 106 . Anume Ipsilanti a intervenit<br />
pe lângă consulul rus de la Iaşi şi la curtea imperială<br />
rusă, în ceea ce priveşte acordarea actelor de supus<br />
rus pentru Manuc Bei – în documentele înmânate<br />
în mod secret figura numele „Manuc Mardirosov<br />
(Martirosian), născut la Erivani” 107 . După ce Mustafapaşa<br />
Bairactar a devenit mare vizir, Manuc Bei a<br />
plecat la Constantinopol, asista la primirea trimişilor<br />
străini, trăia în lux într-o vilă de pe malul Bosforului.<br />
Pentru prima dată funcţia de dragoman al Porţii a<br />
fost oferită „nu unui fanariot, dar unui armean” 108 .<br />
La 16 octombrie 1808, Manuc Bei, în fruntea unui<br />
alai festiv compus <strong>din</strong> circa 100 de armeni, a intrat<br />
în Constantinopol, unde a fost desemnat oficial în<br />
funcţia de dragoman. „Comunitatea armenească <strong>din</strong><br />
Constantinopol era atât de încrezută în puterile lui<br />
Manuc, încât armenii îşi făceau deja calcule în privinţa<br />
primirii de la marele vizir a unui firman care ar<br />
consemna dreptul lor exclusiv asupra locurilor sfinte<br />
<strong>din</strong> Ierusalim” 109 . Asasinarea lui Mustafa Bairactar a<br />
schimbat radical priorităţile lui Manuc Bei, care, în<br />
ziua de 10 decembrie 1810, s-a prezentat în faţa lui<br />
1991, с. 37.<br />
102<br />
Ibidem, p. 38.<br />
103<br />
Bogdan Căuş, op. cit., p. 159.<br />
104<br />
А. Ф. Миллер, Мустафа паша Байрактар. Оттоманская<br />
империя в начале XIX века, Москва-Ленинград,<br />
Издательство Академии Наук СССР, 1947.<br />
105<br />
Ibidem, p. 9.<br />
106<br />
Ibidem, p. 200.<br />
107<br />
Ibidem, p. 201.<br />
108<br />
Ibidem, p. 272.<br />
109<br />
Ibidem, p. 296.<br />
Prozorovski la Bucureşti, propunându-i serviciile<br />
sale în ce priveşte medierea păcii cu turcii. „Manuc<br />
insista ca principatele dunărene să fie păstrate după<br />
Turcia” 110 . Atât eşecul suferit de grupul „Amicilor <strong>din</strong><br />
Ruşciuk”, cât şi dispariţia protectorului său Mustafapaşa<br />
Bairactar l-au determinat pe Manuc Bei să treacă<br />
definitiv de partea ruşilor. Cu atât mai mult că activitatea<br />
sa comercială şi financiară era pusă în pericol<br />
de lipsa unei siguranţe în tabăra turcilor. Prozorovski<br />
a salutat decizia luată de Manuc Bei, promiţându-i<br />
bani şi oferirea unui or<strong>din</strong>. Manuc a refuzat banii,<br />
declarând că are destui, iar or<strong>din</strong>ul a rugat să-i fie<br />
acordat atunci când îl va merita cu adevărat, pentru<br />
serviciile pe care urma să le aducă autorităţilor ruse 111 .<br />
Cercetătorul A. F. Miller a elucidat activitatea diplomatică<br />
a lui Manuc Bei în legătură cu programul de<br />
transformări propus de grupul „Amicii <strong>din</strong> Ruşciuk”,<br />
care erau „în strânsă legătură cu exponenţii negustorilor<br />
şi ai burgheziei <strong>din</strong> sânul popoarelor creştine <strong>din</strong><br />
imperiu – greci, armeni, parţial bulgari. Această legătură<br />
era menţinută de către Manuc Bei şi persoanele<br />
lui de încredere – fraţii Sebastian (Bogos, Mesrop şi<br />
Gabriel)” 112 .<br />
Una <strong>din</strong>tre ultimele lucrări în care este abordată<br />
tangenţial activitatea diplomatică a lui Manuc<br />
Bei aparţine lui Vladimir Tarnakin şi Tatiana Soloviova<br />
113 . Lucrarea este prezentată drept „proiect<br />
culturologic”, incluzând şi informaţii generale despre<br />
Manuc Bei. În compartimentul „Visul neîmplinit<br />
al cneazului” autorii se întreabă retoric dacă au fost<br />
lecturate de către cercetători toate paginile vieţii<br />
ascunse a lui Manuc Bei 114 .„Mintea ageră, instruirea şi<br />
bogăţia i-au deschis lui Mirzaian calea spre Olimpul<br />
imperiului sultanal. De la vistiernicul paşei de Ruşciuc<br />
a avansat până la consilierul diplomatic al vizirului<br />
Porţii”. Ocupând funcţii-cheie, Mirzaian ducea un joc<br />
dublu, asigura cu informaţii preţioase serviciul militardiplomatic<br />
al ruşilor. Talentul său diplomatic a ieşit la<br />
iveală în timpul războiului ruso-turc <strong>din</strong> 1806-1812.<br />
În baza legăturilor sale, Manuc Mirzaian a jucat un rol<br />
important de mediere în cadrul procesului de negocieri.<br />
Imperiul Rus a apreciat înalt meritele „dragomanului-bei”,<br />
decorându-l cu Or<strong>din</strong>ul Sf. Vladimir<br />
de categoria a III-a. Cea mai mare preocupare a fiului<br />
110<br />
Ibidem, p. 338.<br />
111<br />
Ibidem, p. 339.<br />
112<br />
Ibidem, p. 292.<br />
113<br />
Владимир Тарнакин, Татьяна Соловьёва, Бессарабские<br />
истории. Историко-краеведческие журналистские<br />
расследования, Chişinău, Pontos, 2011.<br />
114<br />
Ibidem, p. 168.<br />
– 79 –