27.01.2015 Views

aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

aici - Asociatia Tinerilor Istorici din Moldova

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

care a unui centru urban nou în sudul Basarabiei, A.<br />

H. Toramanean avea să constate că proiectul care viza<br />

„construcţia oraşului Alexandropol a dispărut pentru<br />

totdeauna odată cu decesul lui Manuc Bei” 102 . De<br />

aceeaşi părere este şi Bogdan Ceauş, care menţionează<br />

că după moartea lui Manuc Bei „treburile lui negustoreşti<br />

încep să se destrame” 103 .<br />

În studiul monografic dedicat lui Mustafa-paşa<br />

Bairactar, cercetătorul A. F. Miller 104 abordează<br />

tangenţial mai multe aspecte ale activităţii diplomatice<br />

a lui Manuc Bei. Primele referiri sunt legate<br />

de activitatea grupului „Amicii <strong>din</strong> Ruşciuk”, <strong>din</strong><br />

cadrul căruia, de rând cu reprezentanţii intelectualităţii<br />

turceşti în devenire, făcea parte şi nemusulmanul<br />

„bancher armean Manuc Mirzaian” 105 . Ceva mai<br />

târziu, „aproape toate tranzacţiile comerciale <strong>din</strong>tre<br />

Ruşciuk şi Bucureşti erau efectuate prin mijlocirea lui<br />

Manuc”, el devine oaspete des la curtea lui Ipsilanti,<br />

domn care l-a atras în treburile politice, cultivându-i<br />

şi aspiraţiile proruse 106 . Anume Ipsilanti a intervenit<br />

pe lângă consulul rus de la Iaşi şi la curtea imperială<br />

rusă, în ceea ce priveşte acordarea actelor de supus<br />

rus pentru Manuc Bei – în documentele înmânate<br />

în mod secret figura numele „Manuc Mardirosov<br />

(Martirosian), născut la Erivani” 107 . După ce Mustafapaşa<br />

Bairactar a devenit mare vizir, Manuc Bei a<br />

plecat la Constantinopol, asista la primirea trimişilor<br />

străini, trăia în lux într-o vilă de pe malul Bosforului.<br />

Pentru prima dată funcţia de dragoman al Porţii a<br />

fost oferită „nu unui fanariot, dar unui armean” 108 .<br />

La 16 octombrie 1808, Manuc Bei, în fruntea unui<br />

alai festiv compus <strong>din</strong> circa 100 de armeni, a intrat<br />

în Constantinopol, unde a fost desemnat oficial în<br />

funcţia de dragoman. „Comunitatea armenească <strong>din</strong><br />

Constantinopol era atât de încrezută în puterile lui<br />

Manuc, încât armenii îşi făceau deja calcule în privinţa<br />

primirii de la marele vizir a unui firman care ar<br />

consemna dreptul lor exclusiv asupra locurilor sfinte<br />

<strong>din</strong> Ierusalim” 109 . Asasinarea lui Mustafa Bairactar a<br />

schimbat radical priorităţile lui Manuc Bei, care, în<br />

ziua de 10 decembrie 1810, s-a prezentat în faţa lui<br />

1991, с. 37.<br />

102<br />

Ibidem, p. 38.<br />

103<br />

Bogdan Căuş, op. cit., p. 159.<br />

104<br />

А. Ф. Миллер, Мустафа паша Байрактар. Оттоманская<br />

империя в начале XIX века, Москва-Ленинград,<br />

Издательство Академии Наук СССР, 1947.<br />

105<br />

Ibidem, p. 9.<br />

106<br />

Ibidem, p. 200.<br />

107<br />

Ibidem, p. 201.<br />

108<br />

Ibidem, p. 272.<br />

109<br />

Ibidem, p. 296.<br />

Prozorovski la Bucureşti, propunându-i serviciile<br />

sale în ce priveşte medierea păcii cu turcii. „Manuc<br />

insista ca principatele dunărene să fie păstrate după<br />

Turcia” 110 . Atât eşecul suferit de grupul „Amicilor <strong>din</strong><br />

Ruşciuk”, cât şi dispariţia protectorului său Mustafapaşa<br />

Bairactar l-au determinat pe Manuc Bei să treacă<br />

definitiv de partea ruşilor. Cu atât mai mult că activitatea<br />

sa comercială şi financiară era pusă în pericol<br />

de lipsa unei siguranţe în tabăra turcilor. Prozorovski<br />

a salutat decizia luată de Manuc Bei, promiţându-i<br />

bani şi oferirea unui or<strong>din</strong>. Manuc a refuzat banii,<br />

declarând că are destui, iar or<strong>din</strong>ul a rugat să-i fie<br />

acordat atunci când îl va merita cu adevărat, pentru<br />

serviciile pe care urma să le aducă autorităţilor ruse 111 .<br />

Cercetătorul A. F. Miller a elucidat activitatea diplomatică<br />

a lui Manuc Bei în legătură cu programul de<br />

transformări propus de grupul „Amicii <strong>din</strong> Ruşciuk”,<br />

care erau „în strânsă legătură cu exponenţii negustorilor<br />

şi ai burgheziei <strong>din</strong> sânul popoarelor creştine <strong>din</strong><br />

imperiu – greci, armeni, parţial bulgari. Această legătură<br />

era menţinută de către Manuc Bei şi persoanele<br />

lui de încredere – fraţii Sebastian (Bogos, Mesrop şi<br />

Gabriel)” 112 .<br />

Una <strong>din</strong>tre ultimele lucrări în care este abordată<br />

tangenţial activitatea diplomatică a lui Manuc<br />

Bei aparţine lui Vladimir Tarnakin şi Tatiana Soloviova<br />

113 . Lucrarea este prezentată drept „proiect<br />

culturologic”, incluzând şi informaţii generale despre<br />

Manuc Bei. În compartimentul „Visul neîmplinit<br />

al cneazului” autorii se întreabă retoric dacă au fost<br />

lecturate de către cercetători toate paginile vieţii<br />

ascunse a lui Manuc Bei 114 .„Mintea ageră, instruirea şi<br />

bogăţia i-au deschis lui Mirzaian calea spre Olimpul<br />

imperiului sultanal. De la vistiernicul paşei de Ruşciuc<br />

a avansat până la consilierul diplomatic al vizirului<br />

Porţii”. Ocupând funcţii-cheie, Mirzaian ducea un joc<br />

dublu, asigura cu informaţii preţioase serviciul militardiplomatic<br />

al ruşilor. Talentul său diplomatic a ieşit la<br />

iveală în timpul războiului ruso-turc <strong>din</strong> 1806-1812.<br />

În baza legăturilor sale, Manuc Mirzaian a jucat un rol<br />

important de mediere în cadrul procesului de negocieri.<br />

Imperiul Rus a apreciat înalt meritele „dragomanului-bei”,<br />

decorându-l cu Or<strong>din</strong>ul Sf. Vladimir<br />

de categoria a III-a. Cea mai mare preocupare a fiului<br />

110<br />

Ibidem, p. 338.<br />

111<br />

Ibidem, p. 339.<br />

112<br />

Ibidem, p. 292.<br />

113<br />

Владимир Тарнакин, Татьяна Соловьёва, Бессарабские<br />

истории. Историко-краеведческие журналистские<br />

расследования, Chişinău, Pontos, 2011.<br />

114<br />

Ibidem, p. 168.<br />

– 79 –

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!