FRONDA

2) Zakwestionowanie następujących prawd: istnieje życie po śmierci,zmartwychwstanie, życie wieczne z Bogiem jako powołanie człowieka.3) Zakwestionowanie obecności w Piśmie Świętym prawdziwego nauczania, którewiara może poznać, a Urząd Nauczycielski Kościoła, któremu asystuje DuchŚwięty, autentycznie określić.4)lnne dwuznaczne stwierdzenia, m.in.: o rzeczywistej obecności Chrystusa wEucharystii, specyficznej roli kapłana w aktualizacji tej rzeczywistej obecności, oBoskości Chrystusa.Stanowisko władz Kościelnych:Deklaracja Świętej Kongregacji Nauki Wiary, Inter errores manifestiores,04.03.1979 Rzym, AAS 71 (1979) 446-447.Imię i nazwisko: UTE RANKE-HEINEMANPublikacje niezgodne z nauką Kościoła:1) Nie i amen 2) Eunuchy do rajuRodzaj ściemnienia:1) Odrzucenie autentyczności "bajkowych relacji" Biblijnych oraz dogmatów om.in. Boskości Jezusa, Niepokalanego Poczęcia, Wniebowstąpienia.2) Przeciw moralności (odrzuca m.in. celibat), dopuszczenie stosunkówprzedmałżeńskich, antykoncepcji, aborcji, eutanazji, rozwodów.Imię i nazwisko: o. prof. EDWARD SCHILLEBEECKX OPPublikacje niezgodne z nauką Kościoła:1) Jesus. Het verhaal den levende. 2) Gerechtighaeit en liefde. Gende enbevrijding. 3) Tussentijds verhaal overtwee Jesus boeken. 4) Kerkelijk Ambt.5)Basis en Ambt. 6) Pleidooi voor mensen in der Kerk.Rodzaj ściemnienia:1) Chrystologiczne: w swoich publikacjach zawarł następujące błędy: ominąłbezpośrednie uznanie Boskości Jezusa; podważył tożsamość hipostatycznąSłowa i człowieczeństwa Jezusa, czyli to, że Jezus jest jednocześnie prawdziwymBogiem i prawdziwym człowiekiem; kwestionował relacje Jezusa z Ojcem; naukęo dziewiczym poczęciu Jezusa; naukę o ofiarze Jezusa za nasze grzechy;zakwestionował fakt, że początek Eucharystii sytuuje się w Ostaniej Wieczerzy;podważył relacje między zmartwychwstaniem a objawieniami2) Eklezjologiczne: uznanie, że Kościół jako instytucja historyczna nie byłzamierzony przez Jezusa historycznego.Część powyższych błędów zostało sprostowanych, ale w sposób uznany przezŚKNW za niewystarczający.3) Przyjęcie możliwości konsekrowania Eucharystii przez osoby bez święceńkapłańskich, wybranych w szczególnych wypadkach przez wspólnotę lokalną,czyli podważenie sukcesji apostolskiej Kościoła.86 FRONDA DOŻYNKI 1996