FRONDA

Popełniają straszliwy błąd ci, którzy zmierzają do wydzielenia Kościołacharyzmatycznego, który był tym naprawdę założonym przez Chrystusa, odinnego, prawnego czy instytucjonalnego, który byłby dziełem ludzi i zwykłymwynikiem wypadków historycznych. Jest tylko jeden Kościół. Chrystus założyłjeden jedyny Kościół: widzialny i niewidzialny, którego ciało jest hierarchiczne izorganizowane, osadzony w prawie bożym z własnym życiem nadprzyrodzonym,które go porusza, podtrzymuje i ożywia.Trzeba więc pamiętać, że kiedy Pan ustanowił swój Kościół, "nie pojmowałgo, ani nie uformował w taki sposób, aby mieścił w sobie mnogość wspólnotpodobnych w swoim rodzaju, ale różnych i nie złączonych owymi więzami, któreczynią Kościół niepodzielnym i jednym... I tak, kiedy Jezus Chrystus mówił o tymmistycznym gmachu, wspominał tylko o jednym Kościele, który nazywał swoim:zbuduję Kościół mój (Mt 16,18). Jakikolwiek inny Kościół, nie będąc założonymprzez Niego, nie może być Jego prawdziwym Kościołem" (16).Jeszcze raz powtarzam: wiara. Pomnóżmy naszą wiarę prosząc o niąTrójcę Przenajświętszą, której uroczystość dziś obchodzimy. Może zdarzyć sięwszystko, ale nie zdarzy się, że Bóg trzy razy Święty opuści swą Oblubienicę.Cel Kościoła7.Św Paweł, w pierwszym rozdziale listu do Efezjan, stwierdza że tajemnicaBoga ogłoszona przez Chrystusa realizuje się w Kościele. Bóg Ojciec "wszystkopoddał pod Jego stopy, a Jego samego ustanowił nade wszystko Głową dlaKościoła, który jest Jego Ciałem, PełniąTego, który napełnia wszystko wszelkimisposobami" (17). "Tajemnica Boża jest dla dokonania pełni czasów, aby wszystkona nowo zjednoczyć w Chrystusie jako Głowie: to, co w niebiosach, i to, co naziemi" (18).Jest to tajemnica niepojęta wypływająca z najczystszej niezgłębionejmiłości: "wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalaniprzed Jego obliczem" (19) z miłości. Miłość Boża nie ma granic - św. Paweł głosirównież, że Zbawiciel nasz "pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszlido poznania prawdy" (20).Taki, a nie inny jest cel Kościoła: zbawienie dusz - co do jednej. Na toOjciec posłał Syna: "Jak Ojciec Mnie posłał tak i Ja was posyłam" (21). Stądnakaz nauczania prawd wiary i udzielania chrztu, aby w duszy zamieszkałaprzez łaskę Trójca Przenajświętsza: "Dana Mi jest wszelka władza w niebie i naziemi. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imięOjca i Syna, i Ducha Świętego. Uczcie je zachowywać wszystko, co wamprzykazałem. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończeniaświata" (22).Są to proste i wzniosłe słowa epilogu Ewangelii św. Mateusza. Tupodkreślany jest obowiązek głoszenia prawd wiary, nagląca potrzeba życiasakramentalnego, Chrystusowa obietnica stałej opieki nad swym Kościołem. Nie40 FRONDA DOŻYNKI 1996