FRONDA

Prawda chrześcijańska nie jest prawdą cząstkową, któramusi terroryzować inne koncepcje rzeczywistości jako mogącezagrozić jej autentyczności. Zerkanie w stronę tego, copogańskie, nie ma na celu "zabijania" pogańskich idei, tylkoich "nawracanie". Odnosi się to nie tylko do ludzi, lecz równieżdo pojęć.RAFAŁ TICHYZERKAJĄC W STRONĘ POGAŃSTWADante, jak każdy porządny człowiek średniowiecza, starał się widzieć światw sposób uporządkowany. Wszystkie rzeczy, osoby i zjawiska istniejące na ziemimusiały podlegać ocenie ze względu na ich stosunek do Ostatecznej Prawdy,czyli Boga. Umieszczenie kogoś po śmierci w Piekle, Czyśćcu lub Niebie byłowięc konsekwentnym i ostatecznym wydaniem cenzurki. Autorowi "BoskiejKomedii" poszło to dosyć sprawnie - z jednym wyjątkiem. Miał problem z poganami.Podziwiał poezję Wergilego, cenił Horacego, miał głęboki szacunek dla mądrościPlatona i Arystotelesa. Czuł się ich spadkobiercą, lecz zdawał sobie też sprawę,że ponieważ nie znali oni Chrystusa, nie mogli dostąpić zbawienia. Umieścił ichwięc w dziwnym miejscu - w tych rejonach Piekła, w których nie ma cierpienia.Nie powinni bowiem doznawać cierpienia, gdyż poszukiwali prawdy i dobra, alenie mogli też oglądać Boga, gdyż Go nie znali. Sytuacja ta wydawała się dosyćniezręczna zarówno poganom, jak i samemu Dantemu.Współcześni chrześcijanie mają podobny problem. Prasa katolicka iprotestancka krzyczy z trwogą o zalewie neopogaństwa. Kultura chrześcijańskacoraz mniej czerpie z Objawienia, poszukując duchowej pożywki w różnychtechnikach "samozbawienia" wypracowanych przez religie Wschodu. Corazbardziej atrakcyjne i popularne stają się rodzime tradycje pogańskie - misteriadruidzkie, celtyckie i starosłowiańskie. Współczesna psychoanaliza iparapsychologia nie myślą o Bogu Abrahama, Izaaka i Jakuba, ale odnajdująboskie i uzdrowieńcze siły w samym człowieku. Działacze New Age nie ukrywają,że chcą zastąpić przestarzałe chrześcijaństwo i wprowadzić ludzi w nową epokęduchowej odnowy. Wobec tak realnego zagrożenia wielu chrześcijan jestskłonnych potępić wszelką niechrześcijańską kulturę czy religię. Z drugiej stronyPapież spotyka się z przedstawicielami innych religii w Asyżu i wspólnie z nimimodli się o pokój. Mnisi chrześcijańscy i buddyjscy przyjaźnie dyskutująw ramachMonastycznego Dialogu Międzyreligijnego. Zjawiska paranormalne z dużymzainteresowaniem badane są przez katolickich naukowców. Wielu chrześcijanżywi podziw dla myśli i poezji Rabindranatha Tagore; trudno też nie czuć sympatiido uśmiechniętego i mądrego Dalaj Lamy.FRONDA DOŻYNKI 1996 321