FRONDA

nie jest to potężny akt miłości, w którym uczestniczymy ?". Ten porywającymanifest odsłania jeden z ekodogmatów: "Pierwszą religią jest zabicie boga izjedzenie go".EkopolitykaPolityczne koncepcje ekologii głębokiej, podobnie jak religia, wywodząsię z trybalizmu. Podstawą ekospołeczeństwa ma być "wspólnota alternatywna",swoista wersja anarchii. Ideałem jest mała autonomiczna grupa rządzona przez"przywódcę nie przewodzącego". Grupa taka samoreguluje się "w sposóbnaturalny, pozbawiony przemocy". Jej zadaniem jest też zaspokojenie wszystkichpotrzeb członków, od organizowania pożywienia po obrzędy religijne. Postulowanejest też "szersze pojęcie wspólnoty" (obejmującej ptaki, drzewa etc).Zdaniem ekozofów choć ideały wspólnot alternatywnych były wdrażane(czego przykładami są choćby Komuna Paryska 1871 r. czy anarchiści hiszpańscyz lat 30-tych.), to ich prawdziwe urzeczywistnienie nastąpiło u ludów pierwotnych,które w stanie anarchii żyły i realizowały się przez tysiące lat. Tej sielankowejwizji nie są w stanie zakłócić fakty, o których ekolodzy w ogóle nie wspominająjak np. eutanazyjno-aborcyjne praktyki plemion eskimoskich czy inicjacyjne orgieśrodkowoafrykańskich buszmenów.Lepszą integrację z przyrodą ma zapewne wspólnocie alternatywnej życiew bioregionie. Bioregion to taka ekologiczna Arkadia. Pozbawione cywilizacjimiejsce, które dana grupa zamieszkuje wraz z innymi lokatorami, tj. zwierzętami,roślinami, skałami, a które zaspokaja wszelkie ludzkie potrzeby z duchowymiwłącznie, gdyż "od zrozumienia systemów naturalnych rozpoczyna się zrozumienieczym jest jaźń". Aby zbytnio nie przeszkadzać w życiu współlokatorów, wspólnotamusi wyrzec się części techniki i unikać eksploatacji tak, jak to robiły wspólnotyłowiecko-zbierackie, bo już do wspólnot rolniczych ma ekologia głęboka wielezastrzeżeń. (Kto wie czy rewolucja rolnicza nie była w istocie ruchemantyekologicznym?)EkotopiaJak wdrożyć szczytne idee wspólnot alternatywnych w życie ? Najpierwnależy stworzyć model ideału czyli ekologicznej utopii - ekotopii. Bill Devall iGeorge Sessions prezentują w "Ekologii głębokiej" kilka takich utopii (jednym zbardziej znanych autorów jest Aldous Huxley, którego powieść "Island" traktowanajest jako ekotopijna).Autorzy ekotopii zgodnie krytykują cywilizację naukowo-techniczną,czasem rozciągając swą krytykę na kulturę europejską w ogóle. Równie zgodnieapoteozujążycie ludów prymitywnych, a szczególnie ludówłowiecko-zbierackich.Różnice wynikają z różnego stopnia gotowości do kompromisu z realiami. Naprzykład Paul Shepard utrzymuje, że populacja ludzka mogłaby ustabilizowaćsię na poziomie 8 mld. Pozwoliłoby to na "nie przeszkadzanie" naturze, o ileskoncentrujemy życie na wybrzeżach, pozostawiając dziki interior w staniedziewiczym jako pole wypraw łowieckich. Postulat to całkiem niewinny, skoroFRONDA DOŻYNKI 1996 227