FRONDA

jest już nieaktualna. Liberalnym teologom zdarza się powątpiewać wistnienie piekła i wiecznego potępienia. Co Ojciec Generał sądzi o takiejpostawie?- Wszyscy jezuici uczyli się od świętego Ignacego, aby na serio traktować piekło,przede wszystkim w przypadkach - według słów świętego - kiedy przez przypadekzaczyna zapominać się o miłości Boskiej, która nie jest ani karą, aniprzyzwoleniem, ale wymaganiem. Miłość wszystko zniesie, za wyjątkiemszkalowania lub zniszczenia samej miłości. Piekło, w tym kontekście miłości, niejest niczym innym, jak tylko wynikiem odrzucenia miłości Boga. To sam człowiekstwarza piekło, odwracając się od Miłości, nadużywając swojej wolności mówienia"tak" albo "nie" Stworzycielowi i Zbawicielowi. Jest czymś bezsensownym, żeistota ludzka może się tak odwrócić od prawdziwej miłości pogrążając się wcałkowitej samozagładzie. Niestety każdy z nas jest świadkiem, często bezsilnym,tego że jakaś osoba przez używanie narkotyków czy alkoholu sama sobie orazswoim najbliższym stworzyła piekło. Jeśli odmowa całej ludzkiej miłości jestmożliwa, nawet jeśli nas niszczy, to tak samo możliwa, choć bezsensowna, jestodmowa przyjęcia Tego, który jest Miłością, co pokazywało już Pismo wstraszliwych obrazach. Realizm odmowy miłości - realizm grzechu - ziszcza sięw realizmie piekła, w tajemnicy odrzuconej Miłości, w niezrozumiałości odmowyspotkania z Tym, który odpowiada na najgłębsze pragnienia naszej duszy. Biorącpod uwagę tę realność naszej odmowy, jakiś teolog miałby niemałe trudności,jeśli chciałby stwierdzić, że piekło to czysta bajka. Z pewnością mógłby jedynieodwołać się ze skruszonym sercem do miłosierdzia Tego, który przyszedł naswyciągnąć z ciemności, żeby wynieść do swoich wspaniałych światłości. Jegoserce jest większe od naszego - zapewnia nas święty Jan - i kiedy nasze sercenas upomina, to wiemy, że nasz Zbawiciel, który jest darem i wybaczeniem, wieo tym doskonale.- Jednym z najbardziej znanych teologów XX wieku jest jezuita, Karl Rahner.Jak generał rozumie jego naukę o "anonimowych chrześcijanach"? Rahnerutrzymuje, że do zbawienia nie jest potrzebna wiara, a pełnię dobra osiągająrównie dobrze ateiści, jeśli tylko "przyjmują swe człowieczeństwo". Po cow takim razie misje? Wysiłek pierwszych jezuitów, następców IgnacegoLoyoli, miał na celu nawrócenie niewierzących, ponieważ wierzono, żeinaczej grozi im zatrata wieczna. Jak dziś można w ogóle mówić onawracaniu?- Jest bardzo prawdopodobne, że ojciec Karl Rahner sam żałuje użycia tegookreślenia, które tak łatwo wywołuje tyle nieścisłości. Śpiewamy od wieków, żeDuch Boży wypełnia wszechświat. Wierzymy, że przyjmując dolę człowieczą,Słowo oświeca wszystkie osoby, które przychodzą na świat i słyszymy DobrąNowinę, że cała moc na niebie i ziemi jest ofiarowana Panu zmartwychwstałemu.Wszędzie i w każdej ludzkiej istocie Bóg, nasz Ojciec działa przez swojego Syna,wyjątkowego Pośrednika, w Jego Duchu. Ta wizja ludzkości, która na naszychoczach otwiera się na wiarę, nie oznacza jeszcze, że każdy człowiek jest34 FRONDA DOŻYNKI 1996