FRONDA

- Ksiądz biskup twierdzi, że hasła zwolenników liberalizacji oznaczajązerwanie z Kościołem. Oni jednak mówią, że poruszają jedynie kwestięstruktury zewnętrznej, a nie sprawę dogmatów.- Jeśli domagam się nowego przewartościowania seksualności, etyki seksualnej,to jest to kwestia wiary i nauki moralności. To nie jest takie proste, że są tosprawy uboczne, bez znaczenia. Tak samo jak prymat papieski jest kwestiądogmatyczną, właściwie decydującą w całym porządku Kościoła. Jeśli papieżowiprzysługuje prawo mianowania biskupów, to każde naruszenie tej władzy dotykaporządku Kościoła i wiary. Tak samo jest w przypadku komunii dla rozwiedzionychi ponownie zamężnych. Dlatego taki postulat referendum jest wymierzony przeciwsamemu nakazowi Chrystusa, który mówi o nierozerwalności małżeństwa i dlategonie może być przez nas uznany. Chrystus mówi wyraźnie, że mężczyzna, któryporzuca swą żonę i poślubia inną, popełnia zdradę małżeńską. Nie możemy poprostu uznać tych wszystkich słów Chrystusa za niemiarodajne. We wszystkichpostulatach referendum pojawia się bardzo wiele, wyrażonych explicite i implicte,kwestii odnoszących się do wiary i moralności.- Jak to się stało, że wśród organizatorów referendum jest tyle osób ściślezwiązanych z Kościołem? Dlaczego to właśnie oni najostrzej krytykują tęinstytucję?- Jest to problem funkcjonariuszy średniego szczebla w Kościele, a więc niebiskupów i nie ludu. Trzeba ostrzec każdy kraj, aby nie zostawiać tychfunkcjonariuszy samym sobie, nie mówiąc im, co mają robić. Jeśli chce siędokładniej scharakteryzować obecną sytuację, to trzeba przyznać, że w ostatnichdziesięcioleciach wyraźnie brakowało nauczania biskupów. Nie występowali onijako nauczyciele wiary, ale jako osoby umożliwiające integrację społeczeństwa.Na dalszy plan wciąż schodził fakt, że Kościół jest wspólnotą wiary i że do Kościołanależy się wtedy, gdy wyznaje się wiarę Kościoła. Dzisiaj wiele osób wyznaje to,co im akurat przyjdzie do głowy, co sobie właśnie wymyślili i co im się spodoba.W ostatnich 25-30 latach biskupi zapomnieli występować razem jako nauczycielewiary. I to jest to ciężkie zadanie, które przed nami obecnie staje.Nie można myśleć, że wszystko da się wynegocjować. Musimy ludziomznowu dawać świadectwo o prawdziwości wiary, a nie tylko negocjować i udawać,że możemy ze wszystkiego uczynić kwestię dialogu. To nie ma sensu. Takametoda jest bowiem metodą prowadzącą do upadku Kościoła. Dialog to byładobra idea, ale to nie jest żaden pomysł, który umożliwi dziś w Kościele obudzenienowego życia. Decydujące jest dziś, abyśmy określili te sprawy wychodząc odwiary Kościoła, od Boga. To, co dziś przeżywamy, to nic innego jak kryzys pytaniao Boga. Ludzie mogą dziś mówić o Kościele i znajdować się daleko odrzeczywistości Boga.110 FRONDA DOŻYNKI 1996