FRONDA

Pewnego razu Motowiłow ujrzał postać św.Serafinaprzemienioną przez niewypowiedzianą jasność; pojął wtedy,że Serafin doświadczył przemienienia, takiego jak Chrystusna górze Tabor, i że spoczął w Duchu Świętym. Było todoświadczenie Nieba jeszcze na ziemi. Motowiłow spostrzegłteż, że wraz z Serafinem działaniem tej niewypowiedzianejjasności objęta została cała zimowa przyroda wokół niego."Świętość ma to do siebie - pisze prawosławny teolog, LeonidUspienski, - że uświęca wszystko, co znajduje się dookoła;przebóstwienie człowieka przechodzi także na otoczenie. Sąto zalążki przemienienia świata.SONIA SZOSTAKIEWICZ"CZYŃCIE SOBIE ZIEMIĘ PODDANĄ"(Czy chrześcijaństwo odpowiada za współczesny kryzysekologiczny?)Bodajże po raz pierwszy oskarżył chrześcijaństwo o nieludzki stosunekdo zwierząt - i w ogóle do natury - Jules Michelet w XIX stuleciu. Od tego czasuzarzuty pod adresem religii Chrystusowej, iż to ona odpowiada za współczesnądewastację środowiska naturalnego, stały się coraz powszechniejsze. Z całejpowodzi tekstów krytycznych na ten temat warto odnotować esej Lynna White'ajuniora pt. "Historyczne korzenie kryzysu ekologicznego". Opublikowany w 1967r. stał się swego rodzaju manifestem ekologów krytycznie nastawionych dochrześcijaństwa, takich jak Kade, Lidkę, Megivern, Wolf czy Altner.Ratunek dla przyrody - antychrześcijaństwoZdaniem White'a źródeł współczesnej katastrofy ekologicznej należyszukać w zwycięstwie religii chrześcijańskiej nad wierzeniami pogańskimi.Człowiek przestał być wówczas traktowany jako część Natury, a zaczął postrzegaćsiebie jako byt od niej odrębny, mało tego - jako ktoś stworzony do panowanianad nią. Natura została uprzedmiotowiona, a następnie - potraktowana wrogo -stała się ofiarą bezlitosnej eksploatacji. Wszystko to, według White'a, zgodnebyło z nakazem wydanym przez Boga w Raju pierwszym rodzicom: "Bądźciepłodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną;abyście panowali nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad194 FRONDA DOŻYNKI 1996