Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

LIBRO IV
A) el lugar
1 Importancia y dificultades del estudio del lugar
El físico tiene que estudiar el lugar 287 208a de la misma manera que el infinito,
a saber: si es o no es, de qué modo es, y qué es. Porque todos admiten que las
cosas están en algún «donde» 288 (lo que no es no está en ningún lugar, pues
¿acaso hay un «donde» para el 30 hircociervo o la esfinge?), y porque el
movimiento más común y principal, aquel que llamamos
«desplazamiento» 289, es un movimiento con respecto al lugar.
Pero decir qué es el lugar es algo que presenta muchas dificultades, porque si
se lo considera según todas sus propiedades no parece ser lo mismo. Además,
nada nos ha lle-35 gado de nuestros predecesores 290, ni una exposición de las
dificultades, ni una solución de las mismas. 208b Ahora, que el lugar existe
parece claro por la sustitución 291 de un cuerpo por otro, pues allí donde ahora
287 1El gr. topos puede ser entendido como locus, en todos los sentidos del vocablo latino, o bien
como spatium, vocablo que tuvo principalmente en latín en sentido de «campo de carreras»,
«campo de batallas», etc., y derivadamente el de «distancia» (corporal, local, temporal). Pero como
en la física moderna «espacio» va a cobrar un sentido geométrico abstracto (más próximo al kenón
o «vacío» estudiado en los capítulos 6-9), y el topos aristotélico no es un espacio en general, sino un
«dónde» concreto relacional, preferimos traducirlo por locus. lugar.
288 2El axioma aparece ya en Platón, Tim. 52b (cf. Parm. 145e), aunque dialécticamente las Ideas no
están en un lugar (cf. infra 209b33-5).
289 3 Phorá [deriv. de phero, raíz pher-, phar- (lat. fero), llevar, transportar], vocablo usado
técnicamente por Aristóteles para designar el movimiento local, y que aquí traducimos por
«desplazamiento». La phorá es para Aristóteles la kínesis por antonomasia, pues está contenida en
las otras tres especies de movimiento (cf. 260a26-261a26).
290 4290 Aunque los planteamientos del Timeo y el Parménides de Platón son el antecedente directo
de buena parte de las discusiones que van a seguir, incluso en el lenguaje.
291 5 Antimetástasis: sería el argumento del sentido común, para el que el lugar persistiría como tal
aunque no hubiese ningún cuerpo que lo ocupe, como si fuera parà tà sômata (208b27). Este
argumento reaparece en 209b22-30.