Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

al lugar, pues tienen que estar en contacto mutuo hasta cierto punto); 20 y el
moviente es inmóvil si no es aquello mediante lo cual mueve algo. Ahora
bien, puesto que vemos el último término de la serie, esto es, aquello que
puede ser movido por otro pero no tiene el principio de su movimiento en
otro, y vemos también lo que es movido no por otro sino por sí, es razonable
suponer, por no decir necesario, que haya un tercer término que mueva sin
ser movido.
25 Por eso Anaxágoras tiene razón al decir que el Nous es impasible y sin
mezcla, puesto que hace de él un principio del movimiento; porque sólo
podrá mover si es inmóvil 694, y sólo podrá dominar si es sin mezcla.
Pero, por otra parte, si el moviente no fuese movido por accidente sino por
necesidad, y si no pudiera mover si no fuese movido, entonces el moviente,
en cuanto es movido, 30 tendrá que ser movido según la misma especie de
movimiento o según otra distinta. Digo, por ejemplo, que o bien lo que
calienta también ha sido calentado, lo que cura también ha sido curado y lo
que desplaza también ha sido desplazado, o bien lo que cura ha sido
desplazado y lo que desplaza ha sido aumentado. Pero es evidente que esto
es imposible. Porque en el primer caso tendríamos que dividir 257a el
movimiento hasta sus últimas especies indivisibles y decir, por ejemplo, que
quien estuviera enseñando alguna lección de geometría estaría aprendiendo
la misma lección, y que si arrojase algo sería arrojado de la misma manera. Y
si no admitimos esto, tendríamos que suponer que lo que mueve sería
movido con un movimiento de otro género; por ejemplo, lo que hace
desplazar algo sería aumentado, lo que hace aumentar sería alterado por otra
cosa, y lo que hace 5 alterar algo sería movido por otro según otro
movimiento. Pero este proceso tendría que detenerse en algún momento,
pues las especies de movimiento son limitadas. Y si dijéramos que los
movimientos se repiten, y que lo que hace alterar es desplazado de un lugar a
otro, esto sería lo mismo que decir que lo que hace desplazar algo está siendo
desplazado o que quien enseña está siendo enseñado; pues es claro que toda
cosa en movimiento es movida por un moviente ante- 10 rior a su propio
moviente inmediato, y sobre todo por el primero de los movientes. Sin
embargo, también esto es imposible, porque se seguiría que el que enseña
movido)». Se trata, claro está, de una coexistencia kal' enérgeian (cf. Anal. seg. 95a22-4), en la que
es necesario el contacto.
694 52 Si el Nous tuviese movimiento, tendría que ser físicamente auto-moviente, y podría cambiar y
ser afectado, pero entonces no sería simple (este filosofema reaparece en el estoicismo).