Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

4 Unidad de los movimientos
Hay muchas maneras de decir que un movimiento tiene unidad, pues «uno»
se dice en muchos sentidos 481.
Los movimientos tienen unidad genérica cuando son movimientos según una
misma figura de categoría; así, un desplazamiento es gené- 5 ricamente uno
con cualquier otro desplazamiento, pero una alteración es genéricamente
distinta de un desplazamiento.
Los movimientos tienen unidad específica cuando, además de tenerla
genéricamente, la tienen también en la especie indivisible 482. Por ejemplo, en
los colores hay diferencias; por lo tanto, los procesos de ennegrecerse y de
blanquearse son específicamente distintos, pero cualquier proceso de
blanquearse será específicamente el mismo que 10 cualquier otro, y cualquier
proceso de ennegrecerse el mismo que cualquier otro. Y no hay diferencias en
cuanto a la blancura; por eso cualquier proceso de blanquearse es específicamente
uno con cualquier otro. Pero en las cosas que son géneros y
también especies es claro que el movimiento correspondiente será
específicamente uno, aunque no en sentido absoluto, como en el caso del
aprender, si ciencia es una especie de captación, pero un género con respecto
a cada una de las ciencias.
15 Cabe preguntarse si los movimientos son específicamente uno cuando una
misma cosa cambia de lo mismo a lo mismo, como cuando un punto cambia
una y otra vez de un lugar a otro. Ahora, si fueran específicamente uno, el
movimiento circular sería lo mismo que el rectilíneo, y el rodar lo mismo que
el caminar. Pero ya hemos establecido que los movimientos son
específicamente distintos cuando es específicamente distinto aquello sobre lo
481 32 Sobre la naturaleza y especies del Uno o la unidad cf. Met. X 1. Aquí se examinan cinco
sentidos en que se dice que un movimiento es uno y el mismo con respecto a otro o a sí mismo:
categorialmente, según una especie última, esencial y numéricamente, cuando es completo (téleios)
y cuando es uniforme (homalês).
482 33 Para Aristóteles como para Platón el átomon eîdos es el término de la división de un género en
sus especies y subespecies, la especie última indivisible que permite definir la «esencia» o «forma»
de un conjunto de individuos; la razón formal de este tipo de unidad es pues su indivisión. El logro
del átomon eîdos mediante la diaíresis había sido el gran objetivo de la dialéctica platónica.