Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

misma. Ahora, en todas estas cosas lo que primero las mueve, la causa de que
se muevan a sí mismas, se mueve también por sí mismo, aunque sólo por
accidente, pues lo que cambia de lugar es el cuerpo, y por tanto también lo
que está en el cuerpo se mueve a sí mismo como lo que está en una palanca.
Según las anteriores consideraciones cabe pensar que si 20 hay un moviente
inmóvil que se mueva accidentalmente a sí mismo, será imposible que mueva
con un movimiento continuo 712. Por consiguiente, ya que es necesario que
haya continuamente un movimiento, tiene que haber un primer moviente que
sea inmóvil, incluso accidentalmente, si, como hemos dicho, tiene que haber
en las cosas un movimien- 25 to incesante e inmortal, y si el ser mismo 713 ha
de permanecer en sí mismo y en lo mismo; porque si el principio permanece
el mismo, también el Todo tendrá que permane-. cer el mismo, siendo
continuo en relación al principio.
Ahora bien, ser movido accidentalmente por sí mismo no es igual que ser
movido accidentalmente por otro, pues ser movido por otro es también una
propiedad de algunos 30 principios de los cuerpos celestes 714, los cuales se
desplazan según múltiples desplazamientos, mientras que el movimiento
accidental que proviene de sí mismo sólo pertenece a las cosas destructibles.
Pero, entonces, si hay algo que es siempre así, un moviente que es en sí
mismo inmóvil y eterno, tendrá que ser 260» también eterno lo que es movido
primero por él. Esto resulta también claro por el hecho de que de otra manera
no habrá generación ni destrucción ni cambio para las otras cosas si no
hubiese algo que mueva al ser movido. Porque lo inmóvil siempre moverá de
712 70 Eternamente continuo, entiéndase.
713 71 Por «ser» habría que entender aquí el Todo o el Universo, o acaso la última esfera, en eterno
movimiento circular.
714 72 Como indica Ross, se refiere aquí al sol, la luna y los planetas, los cuales tienen una órbita
compleja. La hipótesis astronómica que Aristóteles admite es la de que los cuerpos celestes se
encuentran insertos en determinadas esferas que constituyen un sistema en conexión, en el que los
polos de cada esfera se encuentran insertos en la siguiente esfera exterior, de tal manera que la
esfera interior en la que se encuentra inserto un cuerpo es movida per accidens por cada una de las
otras esferas del sistema. Lo que Aristóteles indica aquí es que tal movimiento accidental per aliud
no impide que se produzca un movimiento continuo en lo que lo experimenta (caso del sol, la luna y
los planetas).
No está claro lo que hay que entender aquí por «principios de los cuerpos celestes», si las esferas
que los transportan o las «inteligencias» que mueven estas esferas (es probable que se refiera a estas
últimas). Por influencia de la astronomía de su tiempo (Calipo y Eudoxo), Aristóteles llegó admitir
muchas «sustancias primeras» (movientes inmóviles primeros), que son para él theoí.