Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

movimientos fuesen comparables, se seguiría lo que he- 5 mos dicho antes, a
saber, que la línea recta sería igual a la circular. Pero lo rectilíneo y lo circular
no son comparables. Luego tampoco lo son los movimientos correspondientes.
Todas las cosas a las que se aplique sin equivocidad un nombre son
comparables. ¿Por qué, por ejemplo, no son comparables por su agudeza el
estilete para escribir, el vino y la nota más alta de una escala? No son
comparables por-10 que les aplicamos equívocamente 632 el término
«agudeza». En cambio, la nota más alta es comparable con la nota que le
sigue, pues les aplicamos el término «agudeza» con el mismo significado.
¿Tendrá entonces «rapidez» diferente significado cuando se lo aplica al
movimiento rectilíneo y al movimiento circular? Si así fuera, sería todavía
más diferente cuando se lo aplica a la alteración y al movimiento local.
En primer lugar, no es verdad que las cosas sean comparables si se les aplica
sin equivocidad un nombre. Así, aunque «mucho» tiene el mismo significado
cuando se lo aplicamos al agua y al aire, no podemos comparar el agua y el 15
aire según este respecto 633. Y aunque «doble» parece tener el mismo
significado en uno y otro caso (pues significa la proporción de dos a uno),
tampoco el agua y el aire son comparables según este respecto. ¿No se podría
aplicar entonces aquí el argumento anterior y decir que «mucho» es un término
equívoco? Ciertamente hay algunos términos cuyas definiciones son
equívocas. Así, aunque «mucho» es entendido como «una cierta cantidad y
algo más», esa «cantidad» puede significar algo distinto en cada caso. «Igual»
es también un término equívoco. Y puede ocurrir que en algunos casos el
término «uno» sea más directamente equívoco; y si 20 «uno» es equívoco
también lo es «dos». ¿Por qué entonces algunas cosas son comparables y otras
no lo son, si todas tienen una naturaleza singular de la que se predica la unidad?
¿O habrá que decir que dos cosas son incomparables cuando es distinto
aquello que primariamente recibe el atributo? 634. Así, un caballo y un perro
632 29 «Equívoco» o «ambiguo» (homônymos) es el término que significa cosas específicamente
diferentes, diferentes por definición, cf. Cat. lal-11.
633 30 «Mucho» es ambiguo si se predica del agua y del aire tomados por sí mismos, pues para
Aristóteles se refiere a cosas esencialmente distintas y por tanto incomparables; aunque no lo seria
si se adopta una unidad de referencia, por ej. el volumen. La ambigüedad en este caso está en el término
en si mismo, no en su aplicación.
634 31 Para que dos cosas sean comparables con especto a un atributo tiene que haber una identidad