Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

es movido naturalmente o bien contra naturaleza; por ejemplo, el movimiento
hacia arriba de una cosa terrestre y el movimiento hacia abajo del fuego son
contra naturaleza; además, a menudo también las partes de los animales
están en movimiento de un modo contrario a la naturaleza, en contraste con
sus posiciones y sus modos naturales de mo-25 vimiento. Y el hecho de que lo
que está en movimiento es movido por algo es sobre todo evidente en las
cosas que están en movimiento contra naturaleza, porque en tales casos es
claro que es movido por otra cosa. Y después de las cosas que están en
movimiento contra naturaleza, entre las que están en movimiento según
naturaleza esto es más claro en las que se mueven por sí mismas, como en el
caso de los animales; pues lo oscuro no es el que estén movidas por algo, sino
más bien cómo hemos de distinguir en ellas entre lo 30 moviente y lo movido.
Podría parecer que, así como en las embarcaciones y en las cosas no
organizadas naturalmente, así también en los animales lo que causa el
movimiento está separado de lo que experimenta el movimiento, y que sólo
en este sentido el animal como un todo causa su propio movimiento.
Pero la mayor dificultad se presenta en el último caso de la distinción que
hemos hecho. En efecto, entre las cosas 35 que son movidas por otras hemos
distinguido los casos en los que el movimiento es contra naturaleza y nos
queda contrastarlos con aquellos en los que el movimiento es natural. 255a Y
son precisamente estos casos los que pueden plantearnos dificultad si
pretendemos decidir de dónde proviene el movimiento, como, por ejemplo,
las cosas ligeras y las cosas pesadas. Cuando estas cosas están en movimiento
hacia lugares opuestos al que propiamente ocuparían, su movimiento es
violento; cuando están en movimiento hacia sus lugares propios, lo ligero
hacia arriba y lo pesado hacia abajo, su movimiento es natural; pero de dónde
provenga el moví miento en este último caso no es tan evidente como cuando
5 el movimiento es contrario a naturaleza 683. Es imposible decir que su
movimiento proviene de ellas mismas, ya que esto es propio de lo viviente y
de las cosas animadas. Si así fuese, ellas podrían también detenerse a sí
mismas (digo, por ejemplo, que si una cosa es con respecto a sí misma causa
del caminar, lo es también del no caminar). De esta manera, en el supuesto de
que el fuego tenga el poder de desplazarse a sí mismo hacia arriba, es claro
que lo tendrá también para desplazarse a sí mismo hacia abajo. En efecto, 10 si
683 41 Por ej., si un hombre levanta una piedra, el movimiento de ésta es parà phýsin. Pero si la deja
caer, supuesto que tiene que haber siempre una causa, ¿qué es lo que la mueve hacia abajo con un
movimiento physi-kós? La respuesta de Aristóteles siempre es teleológica: pero ¿cuál es la causa
eficiente? Y lo mismo en el caso del fuego, ¿qués es lo que hace que se eleve?