Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

Hesíodo hablaba con razón cuando hizo del Caos la realidad primordial,
cuando 30 dice:
Lo primero de todo fue el Caos, luego Gea, de amplio seno 296 como si tuviese que
haber un espacio primordial para las cosas, pues pensaba, con la opinión
común, que todas las cosas tienen que estar en un «donde», tener un lugar. Si
así fuera, el poder del lugar sería algo maravilloso, 35 anterior a todas las
cosas; porque aquello sin lo cual nada 209a puede existir, pero que puede
existir sin las cosas, sería necesariamente la realidad primaria; pues el lugar
no se destruye cuando perecen las cosas que hay en él.
Ahora bien, si damos por supuesto que el lugar existe, se plantea la dificultad
de decir qué es. ¿Es de algún modo la masa de un cuerpo o bien tiene otra
naturaleza? Hay que determinar, pues, ante todo cuál sea el género propio
del lugar 297.
5 1) El lugar posee ciertamente la tres dimensiones, longitud, anchura y
profundidad, las mismas por las que todo cuerpo es determinado; pero es
imposible que el lugar sea un cuerpo, porque entonces habría dos cuerpos en
el mismo lugar.
2) Además, si hay un lugar y un espacio para un cuerpo, es claro que los
habrá también para la superficie y los restantes límites del cuerpo, ya que les
corresponde la misma 10 proporción; en efecto, allí donde había superficies
ocupadas por agua, las habrá luego ocupadas por aire. Pero, por otra parte,
como no podemos establecer ninguna diferencia entre el punto y el lugar del
punto, entonces, si el lugar no es distinto del punto, tampoco será distinto de
ninguna de las otras cosas, ni el lugar será algo que esté fuera de ellas 298.
295 9 Primera precisión al axioma de 208a29.
296 10 Teogonia, 116-117. Sobre el Chaos en Hesíodo véase M. L. Wnsí. Hesíodo Theogonia,
Oxford, 1971, págs. 10-11. Para Aristóteles, este Cháos, entendido como un espacio vacío
primordial independiente de las cosas, como el auténtico prôton ón, sería la formulación extrema
del topos como un espacio praeter corpora.
297 11 Es decir, si existe realmente tendrá que pertenecer a alguna categoría; si sólo en potencia,
tendrá que ser o un principio o una causa. Siguen 6 aporías: 1), 2) y 6) son tratadas en 212b22 ss., 5)
brevemente en 210b21 ss.. y 6) quizás en 21lal5-17.
298 12 Mientras que la masa o volumen de un cuerpo (ónkos sômatos) tiene que ser distinta del
diástêma (extensión o intervalo o distancia espacial) que ocupa, aquí se supone que el lugar de un
punto tendría que ser inex-tenso (nos recuerda el argumento de Parm. 138a: lo que no tiene partes
no puede estar en otra cosa, es decir, contenido o abarcado por otra.