Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

Nota para la edición digital:
Los números en rojo distribuidos dentro del texto, corresponden a las
referencias canónicas utilizadas para citar los textos clásicos, (similares en
su finalidad a los números de versículo en los evangelios). Con el
propósito de no alterar la versión original, se han mantenido, incluso,
cuando estas aparecían intercaladas en medio de las palabras.
Con respecto a las notas a pie de página, también se ha decidido
conservarlas con su numeración original (en naranja), pensando en la
posible aparición de citas que remitan, a su vez, a otras citas.
PRÓLOGO
Ya hemos editado en esta colección tres importantes obras de Aristóteles,
Ética Nicomaquea (n.° 9), Acerca del alma (n.° 28) y la Constitución de los
atenienses (n.° 40). Publicamos, ahora, una de las obras más relevantes del
Estagirita (pues nació en la ciudad de Esta-gira), la Física. Casi todos los
tratadistas de Aristóteles insisten, hasta la saciedad, en que la Física
aristotélica no ha de entenderse en el sentido moderno de la palabra. ¡Por
supuesto! Cada teoría es propia de su tiempo y cristalización de los
problemas y preocupaciones epocales. Y todos insisten en que hay ciencias
actuales que se reconocen más en sus precedentes griegos (por ejemplo, las
matemáticas, la geometría, la estatuaria, la medicina, el análisis de los
comportamientos humanos, es decir, la ética y la política, etc.) que la física.
Sólo en parte es cierto, y hemos de formular una esencial matización: los
presocráticos, Platón y Aristóteles intentaron comprender y describir el
universo; tal y como sucede ahora, sólo que la cosmovisión que los griegos
tenían era distinta a la nuestra. El pensamiento ha evolucionado de la Unidad-
Totalidad del mundo griego a la parcialización de las ciencias en la
actualidad. ¡Es inevitable! El tiempo transcurre, las técnicas y teorías se
perfeccionan, la unidad se disgrega, pero porque no hay ningún científico
que pueda abarcar la totalidad. ¿Y todos los científicos juntos? Todos los
científicos podrían crear encuentros que ofertaran una visión de la totalidad
desde las parcialidades. Eso intentó el Círculo de Viena. ¡Pero el problema es
social y político! Cada investigador se debe, todo el tiempo, a sus empresas que
investigan aspectos concretos y parciales que proporcionan locales e
importantísimas rentabilidades económicas.
Escribe Guillermo R. de Echandía en su Introducción a la Física (Gredos,